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Economía Del Bien Común-La matriz del bien común 3.0

2012-01-24T10:56:00.000-08:00

Economía Del Bien Común.
Christian Felber nos presenta en este vídeo un modelo económico alternativo al capitalismo. Más bien se trata de introducir una nueva escala de valores sobre la que referenciar la economía, alejándose del valor monetario para enfatizar el valor social.
La propuesta es interesante y aplicable. Del mismo modo que se evalúa la eficiencia energética de los electrodomésticos o los edificios, lo que se propone aquí es clasificar a las empresas conforme a unos criterios más sociales, según la matriz del bien común.
Estableciendo una serie de valores medibles: Dignidad humana, Solidaridad, Sostenibilidad ecológica, Justicia social, Democrática y transparencia; se asignan una serie de puntos, que determinarán la clasificación de la empresa. Existen además una serie de criterios que restan puntos, y pueden dar al traste con todos los esfuerzos de la empresa en su búsqueda del bien común.
Siguiendo estos criterios se establece una clasificación de las empresas que será la que las haga merecedoras de mayores o menores incentivos que permitirían hacer que las empresas más justas fueran competitivas frente a aquellas que pasan por encima de reglas y valores y compiten de manera desleal, con trabajadores explotados y salarios miserables. El balance económico, la obtención de beneficios monetarios pasa a segundo plano. Pero incluso en el segundo plano estos beneficios penalizan si son utilizados de manera poco ética: para financiar partidos políticos, para enriquecer a algunos, si se reinvierten en productos financieros…
Como complemento a esta economía de las empresas trata de poner límites superiores e inferiores a lo que sería considerable como ético: no considera ético un patrimonio personal superior a 10 millones de euros, o un salario máximo superior a 20 veces el mínimo. Con ello se pretende poner freno a la desigualdad social, que la seguirá habiendo pero en menor medida.
¿Que os parece la economía del bien común? ¿Os parece viable?
http://www.elblogsalmon.com/economia/la-economia-del-bien-comun

Podeis enviar propuestas en : barcelona@economia-del-bien-comun.org
Economía Del Bien Común-La economía del bien común

Cristian Felber, abril de 2011
La economía del bien común es un libro de 150 páginas que se publicó el 16 de agosto de 2010 en la editorial vienesa Deuticke. Los fundamentos teóricos habían sido elaborados en un libro precedente „Nuevos valores para la economía”, del mismo autor (Deuticke, 2008).
Desde entonces, una veintena de empresarios ha participado en la tarea de desarrollar y detallar el modelo. Uno de los objetivos de la publicación del libro es escapar de la estéril dicotomía “lo que no es capitalismo tiene que ser comunismo” y ofrecer una alternativa sistémica humana. En el apéndice del libro, 70 empresas apoyan el modelo con su firma – lo cual es una señal de que el modelo no sólo es una hermosa idea utópica, sino que ha emergido desde la práctica empresarial. Hoy, unas 250 empresas apoyan el modelo y 70 se han decidido a implementarlo.
1. La economía del bien común reposa sobre los mismos valores que hacen florecer nuestras relaciones interhumanas: confianza, cooperación, aprecio, co-determinación, solidaridad, y acción de compartir. (Según recientes investigaciones científicas, las buenas relaciones interhumanas son uno de los factores que más contribuyen tanto a motivar a los seres humanos como a hacerlos felices.)
2. En la economía del bien común el marco legal experimenta un giro radical al pasar de estar orientado según los principios de competencia y avidez de lucro a los de cooperación y solidaridad. El significado del éxito empresarial cambia de beneficio financiero a contribución al bien común.
3. El bien común será predefinido en un proceso participativo desde abajo y luego pasado a una asamblea democráticamente elegidy y anclada en la constitución a través de referéndum....

Sigue en:
http://www.cma.gva.es/comunes_asp/documentos/agenda/Cas/72319-Economia_del_bien_comun_Felber.pdf
Conferencia:
www.youtube.com/watch?v=U4tL4eS--XM
http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/es/unternehmen/pionier-unternehmen/gemeinwohlberichte-2011/
http://www.christian-felber.at/artikel/pdf/2012-02-20_Levante.pdf

Entrevista de Radio del Canal Extremadura con Christian Felber sobre la Economía del Bien Común, 17.12.2011

http://podcastdl.canalextremadura.es/2011-12-17--LOSSABADOSALSOL.mp3

La matriz del bien común 3.0

Versión: 7. Noviembre 2011 Esta versión es válida para el balance 2011

http://ralvarez.free.fr/labolsa/documentos/Matrizbiencomun.pdf

http://ralvarez.free.fr/labolsa/documentos/Biencomun.pdf

http://noledigasamimadrequetrabajoenbolsa.blogspot.com/2011/11/la-economia-del-bien-comun-30.html

Video de Christian Felter:http://vimeo.com/31051246

Más información en: www.gemeinwohloekonomie.org

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/es/

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/en/

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/wp-content/uploads/2011/02/Common_Welfare_Economy.pdf

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/wp-content/uploads/2011/02/Economie_citoyenne_Argumentaire.pdf

http://www.demokratische-bank.at/

Las empresas que quieran apoyar el modelo de la economía del bien común pueden ponerse en contacto directamente con el autor (que domina bien el espanol): www.christian-felber.at

O subscribirse directamente en la página web en la categoría „Unternehmen“.: www.gemeinwohl-oekonomie.org

http://www.hanser-literaturverlage.de/buecher/buch.html?isbn=978-3-552-06187-3
http://www.cma.gva.es/comunes_asp/documentos/agenda/Cas/72319-Economia_del_bien_comun_Felber.pdf
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Podeis enviar propuestas en : barcelona@economia-del-bien-comun.org

"Ahora nuestras democracias tienen al enemigo dentro" Tzvetan Todorov

2012-01-24T10:48:00.000-08:00

"la economía debe subordinarse al bienestar de todos y no al revés"...

Hoy las democracias ya no tienen enemigos exteriores: ni fascismo ni totalitarismos con enormes ejércitos. Ahora nuestras democracias tienen al enemigo en su interior.

¿Quién es el enemigo?

Sus mayores enemigos están entre sus hijos ilegítimos ganadores de una gran revolución en marcha: se trata de un cambio en el poder de dimensiones no inferiores a las revoluciones que acabaron con las monarquías absolutas para dar el poder a las nuevas soberanías populares.

Explíquenos.

Es un cambio inmenso hacia un nuevo orden que sustrae el poder a lo político para concentrarlo en las pocas manos que tienen el control de los mercados.

¿Cómo?

El poder político ya no decide nada serio. El poder real está en esas mismas manos que orientan la marcha de los mercados, porque la nueva economía globalizada escapa al control de los estados: de todos ellos.

Para eso mismo se ha globalizado.

En el nuevo orden, las megacorporaciones financieras y sus bancos de inversión han logrado modificar las reglas hasta aparecer como las creadoras de empleo y riqueza.

Y si la economía de un país va mal, sus gobernantes pierden las elecciones.

Y si un gobierno quiere regularlas, se van a otro país con inversiones y empleos.

¿Por qué el electorado no reacciona?

Porque esa revolución ha sido preconizada por una ideología fundamentalista ultraliberal que vincula la prosperidad a la libertad de mercados. Sostienen que no hay prosperidad sin total libertad –para ellos– de mercado. El Estado, por tanto, debe renunciar a toda regulación, es decir, a todo su poder.

Sobre todo cuando ellos ganan.

Es que ese fundamentalismo ultraliberal engaña, porque, en el fondo, no quiere la neutralidad real del Estado, sino que el Estado intervenga a su favor cuando lo necesiten.

Cuando ganan no pagan impuestos, y se van a las Caimán, pero cuando pierden exigen subvenciones del contribuyente.

Me gusta extraer lecciones del pasado. Mire lo que decía un pensador nada sospechoso de izquierdismo: Edmund Burke...

Adelante.

... En Reflexiones sobre la Revolución Francesa, Burke deja claro que la libertad sin límites de unos es la sumisión de otros: "No podemos pedir libertad sin definir en qué contexto, porque la libertad genera poder y el poder sin límites es contrario a todo espíritu de libertad". Burke ya definía así nuestro problema como europeos de hoy.

¿La libertad absoluta de los capitales inicia la servidumbre de los ciudadanos?

Si suprimes todo control a las grandes corporaciones financieras; no es que les des libertad, es que les concedes un poder ilimitado sobre ti mismo. Y si no limitas ese poder, acabas –y acaban– con tu propia libertad.

Por ejemplo.

El Supremo de EE.UU. ha dado hace poco la consideración de individuo a grandes corporaciones y eso les permite donaciones sin límite a candidatos en campaña. Eso es vender la democracia. Quien paga manda.

¿Por qué no hay reacción social?

En el siglo XX la amenaza fue el sistema soviético. Yo lo sufrí en Bulgaria, donde no tenías más alternativa que someterte en la vida pública y la privada: ibas a la cárcel por llevar pantalón estrecho o falda corta.

Ya sólo es historia: afortunadamente.

Pero hoy vamos al otro extremo: la desaparición del Estado para dar todo el poder a un grupo de individuos que son los que deciden en los mercados, hasta el punto de que todos los estados, aún llamados democráticos, se ponen a su servicio.

¿De qué modo?

Lo estamos viendo hasta el punto de que la idea misma de interés colectivo –"el bien común"– tiende a desaparecer. Si el régimen soviético era liberticida, este fundamentalismo neoliberal es sociocida: liquida lo social.

Pero no hay ninguna reacción.

Porque antes de ganar la batalla política en las instituciones, estos privilegiados han ganado la de las ideas, al identificar con el comunismo derrotado cualquier idea de bien común. Es el Tea Party denunciando un gulag en el tímido intento de Obama de crear un embrión de sanidad pública.

¿Otros ejemplos más próximos?

Es el intento de liquidar el Estado de bienestar europeo como una rémora que superar para que la UE vuelva a ser competitiva.

¿Qué hacer?

La Unión Europea nació para acabar con las guerras en el continente y para frenar la amenaza soviética...

Objetivos –magníficos– conseguidos.

Por eso, hoy debemos darle otro mandato: los ciudadanos de Europa hemos conseguido un equilibrio y un bienestar europeo y ahora deberíamos luchar por ellos...

¿Y si fuera insostenible?

Es que la economía debe subordinarse al bienestar de todos y no al revés. Europa sigue siendo un lugar maravilloso para vivir y por eso el primer objetivo de la UE hoy tiene que ser preservar el bienestar de todos.

Tal vez el Estado de bienestar necesite reformas para poder seguir sirviendo.

La UE tiene que cambiar de objetivo y todos tenemos que cambiar nuestro marco mental: la crisis debería obligarnos a hacerlo... Espero que no tenga que agravarse para que respondamos a ese reto.

Moderación

"Elogio de la moderación", titula Todorov su intervención en el CCCB. El pensador, que combatió al totalitarismo soviético, se niega ahora a aceptar el desmantelamiento del bienestar europeo en beneficio de las pocas manos que controlan los mercados. La Unión Europea nació para evitar las guerras europeas y frenar el comunismo. Lo logró y ahora está a punto de perecer extorsionada por los amos de los mercados financieros. Para evitarlo, Todorov aboga por que renovemos la UE dándole un nuevo mandato: crear prosperidad y distribuirla solidariamente. Dan que pensar tanto su temperado juicio crítico como que su sentido común suene ahora mismo casi a revolucionario.

http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120118/54244551730/tzvetan-todorov-ahora-nuestras-democracias-tienen-al-enemigo-dentro.html

"Hay que trabajar para que quienes mandan sean capaces de ver la luz"

2012-01-24T10:40:00.000-08:00

Cierra Claudio Naranjo su libro La mente patriarcal despidiéndose “con algo de vértigo pero también con una esperanza apocalíptica”. Nuestra civilización se cae por sí misma. “Creo que el hundimiento es nuestra esperanza. Vamos en el barco patriarcal con nuestra parte instintiva eclipsada e implícitamente criminalizada. Parece obvio pensar que buscamos la felicidad pero lo hacemos por mal camino y tal vez nos engañemos y queramos otra cosa, quizás la comodidad. Hay muchas cosas a las que llamamos felicidad pero no tenemos ni la más mínima idea de lo que es la plenitud. El amor lo tenemos muy idealizado, pero no es una prioridad. No educamos para el amor. No se puede usar la palabra amor ni en el mundo académico, ni en el mundo burocrático, ni en los negocios. Está fuera del vocabulario. Se considera algo sentimental o un residuo de una religiosidad arcaica”.

Explotamos de modo insaciable el planeta en que vivimos mientras quedamos subyugados a un sistema económico que sirve a las hoy todopoderosas finanzas. Mientras este orden no se revierta, y la humanidad decida cuidar del planeta que la sostiene, poniendo a trabajar para ella a la economía y a las finanzas, seguiremos caminando hacia el abismo. “Vamos de mal en peor, la crisis de las finanzas es una capa de la cebolla, y debajo están la crisis económica, la crisis psicológica generalizada, la crisis alimenticia y el hecho de no tener una economía sostenible. Devoramos el medio ambiente del cual dependemos estrechamente, y el calentamiento de la tierra provocará que el nivel de los mares suba e inunde ciudades costeras”.

Este cúmulo de factores nos lleva “hacia algo similar a una muerte colectiva. A escala individual hay algo que se ha conocido a través de los tiempos como un proceso de muerte y renacimiento del que hablan todas las culturas y que se refleja en la mitología. La gran transformación de la mente se personifica en los héroes y en los grandes fundadores de las religiones: Osiris hizo esa muerte y resurrección, al igual que Cristo y Quetzalcoatl. Los cuentos de hadas también narran con frecuencia la vida de ese héroe que atraviesa una especie de muerte, que pasa a otro mundo y vuelve. Puede ocurrir que se dé ahora a nivel grupal, de modo que nuestra civilización sea la primera de la historia en hacer esa transformación”.

El hombre se ha desconectado de su fe en las percepciones

En este escenario es prácticamente imposible que los seres humanos podamos satisfacer nuestra vocación de autorrealización, lo cual provoca infelicidad manifestada en patologías diversas, cada vez más graves y generalizadas. “Estamos desconectados de nuestro ser pues somos esclavos de trabajos alienantes que necesitamos para cubrir necesidades espurias y superfluas, cuando no para un enriquecimiento excesivo, en algunos casos obsceno. Para conectar con nuestra esencia se necesita tiempo, más calma, un ambiente más relajado, tomar conciencia de la existencia. Pero el hombre busca las experiencias estéticas como un sustituto del experimentar el sentido de la vida. Se ha desconectado de su fe (entendida como la entrega a lo que venga) en las percepciones, en las intuiciones, en definitiva, en todo lo que alimenta las verdades no científicas, las que perduran en el tiempo más que las científicas”.

Cada vez son más numerosos los ejecutivos de grandes empresas que entran en crisis personales

Seguramente la transformación que nos llevó al patriarcado no estuvo exenta de buenas razones. La leyenda universal de la caída del paraíso refleja que una sociedad mejor, más paritaria, con hombres más felices, pudo existir en un tiempo remoto. Pero Claudio Naranjo no cree que la estructura matriarcal previa fuese mejor. “Criticar el patriarcado desde el punto de vista feminista no conduce a nada. Tuvimos la revolución patriarcal, porque la anterior sociedad era hiperestable, demasiado tradicionalista, y creó una dictadura de grupo. La tribalidad no es la solución. Hay gobiernos centrales y hay gobiernos tribales donde el individuo es aplastado por la masa. Hay tiranías centrales y tiranías de masa, y ninguna de ellas es buena. Necesitamos una heterarquía, no una jerarquía sin equilibrio entre los distintos factores que la componen. En cierta medida ese era el modelo republicano, donde encontramos la idea de un ejecutivo y un parlamento, pero lo que no funciona hoy es la representatividad. El pueblo no se siente representado ni en el uno ni en el otro, porque son los partidos políticos los que manejan todo”.

En esta sociedad represiva y policial los hechos demuestran que ‘los malos’ siempre triunfan. ¿Quiénes son los que están en la cúspide de todo? Son los malos que pretendíamos evitar. “Antes los malos eran los que manejaban el tráfico sexual, las drogas, etc. Ahora está claro que los verdaderos malos son los que pecan de crímenes económicos y no a los que ellos meten en la cárcel”. Los potentados, los plutócratas que dominan las finanzas mundiales están en la cima de lo que Claudio Naranjo ha denominado ‘el imperio comercial global pseudodemocrático’ (“¿cuánta libertad, me pregunto, tienen los gobiernos modernos en el actual imperio global de los negocios y las grandes empresas?”) y actúan en clara connivencia con los políticos. Ellos deciden que la prioridad del mundo sea cubrir las pérdidas de los bancos, rescatarlos. Todo está sostenido por un sistema educativo que fomenta creencias muy determinadas. Sin embargo, también nos habla, quizás algo confiado, de la posibilidad de apelar a la bondad de los más poderosos cuando se refiere a la esperanza de que sean ellos quienes vean la oportunidad de una transformación. “Sí, es una apuesta muy optimista la de esperar que los caníbales se conviertan en nuestros salvadores”.

Cambiar la empresa para cambiar el mundo

Es cierto que cada vez son más numerosos los ejecutivos de grandes empresas, en particular las financieras, que entran en crisis personales pues acaban no viendo ningún sentido a todo esto. Pero estamos muy lejos de llegar a la masa crítica que provoque una gran transformación de un sistema que aplasta la parte más humana del individuo y que además se apropia de todo, de la cultura, de la contracultura y de la crisis psicológica (con la venta de antidepresivos y con la creación de una ‘felicidad suave o inmadura’ en forma de la llamada ‘autoayuda’). “Hasta ahora me he resistido a trabajar con empresas, pero ahora he pensado que tal vez tengo la suficiente fuerza como para probar. Nunca me he sentido con fuerza para trabajar con gente que viene con motivaciones espurias. Si vienen buscadores, me escuchan, y su propia sinceridad en la búsqueda hace que aprovechen lo que tengo para dar. Si se lo doy al mundo del dinero, éste todo lo convierte en un motivo de hacer dinero. ¿Podré trabajar con libertad o se me controlará el trabajo? ¿Habrá gente que me ponga límites? No soy un iluso pero quiero abrirme a esa posibilidad, y por ello ha nacido el SAT para empresas, considerando que así como los psicoterapeutas y educadores se han beneficiado de este programa, lo mismo puede ocurrir con el mundo empresarial. Llamé a uno de mis libros Cambiar la educación para cambiar el mundo, y también se puede decir Cambiar la empresa para cambiar el mundo”.

La conformidad tiene mayor magnetismo cuanto más se sube en la escala social y más poder se tiene

No parece una mala idea trabajar para que los que manejan el dinero tengan más luz, se humanicen. “Uno querría maldecirlos pero tras reflexionar nos damos cuenta de que lo que más nos convendría es que vean la luz. Tenía un tío en Chile que era agnóstico y un día me dijo: ¿No te parece Claudio que debemos rezar para que los que mandan se iluminen, pues si no desearíamos ver cómo se fríen en aceite? Sería muy conveniente para todos que los que mandan tuvieran sabiduría y amor. La transformación de las personas dentro de las empresas puede ayudar a que la empresa misma se vaya humanizando. Por otro lado, el empresario debe atender esta necesidad, pues el cambio, le guste o no, se irá produciendo y si no lo hace acabará perdiendo a personas valiosas”.

La oligarquía es una mafia y la conformidad le da una conciencia limpia

El doctor Naranjo es consciente de la dificultad de su tarea, ya que quienes dominan el mundo no hacen precisamente gala de su humanidad. Interesado en el estudio de los más poderosos, hace años tuvo la oportunidad de conocer a uno de los protagonistas del caso de los Papeles del Pentágono(Pentagon Papers).“La más mínima amenaza podía desencadenar una gran ofensiva que provocaría una hecatombe sin precedentes. Allí estaba el mal, representado por un botón. Él no podía entender que fueran sus amigos, personas con las que tomaba el té, con las que se reunía a conversar, a las que consideraba iguales y respetaba, los que habían llegado a una resolución tan peligrosa. Hasta el día de hoy no entiende cómo es posible que personas aparentemente tan decentes pudieran colaborar en una cosa tan monstruosa. Yo pienso que es el fenómeno de la conformidad: mientras más subes en la escala social, más estatus, más poder y consideración, mayor magnetismo tiene. Es una fuerza más potente que la familia, que tus raíces, y que te arrasa el pensamiento. La oligarquía en este momento es una mafia y la conformidad le procura una conciencia limpia. Cada uno se siente muy bueno porque está haciendo lo mismo que los demás”.

Entre risas, con la ironía y el sentido del humor que caracteriza a las personas con una gran sabiduría, Claudio Naranjo lanza un reto para todos los que ocupan puestos de gran poder: “Yo les propongo hablar de su inmortalidad, la que les dará el ser salvadores del mundo. Existirán para siempre en el recuerdo y en la gratitud de todos los seres humanos. Esa inmortalidad se les puede conceder. La otra, la física, es muy dudoso que puedan conseguirla”. A todos los demás que quieran escucharle, nos anima a adentrarnos en lo desconocido, a osar el cambio. Para ello nos deja la cita con la que cierraSanar la civilización, y que extrae de la que se considera la narración escrita más antigua de la historia, La epopeya de Gilgamesh: ‘Hombres de Shurrupak, desmantelad vuestras casas y construid un barco. Abandonad vuestras posesiones y las cosas bellas a las que estáis apegados, y salvad, más bien, vuestras vidas’. No lo tomemos como una huida pues, como ya advirtió Ezra Pound, en un mundo de forajidos, el que toma el sentido contrario parece que huye.

*Este artículo es la segunda parte"

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2012/01/22/hay-que-trabajar-para-que-quienes-mandan-sean-capaces-de-ver-la-luz-91261/

"El futuro es una carrera entre la educación y la catástrofe"

2012-01-24T10:37:00.001-08:00

Claudio Naranjo (Valparaíso, Chile, 1932), destacado representante de la tradición de médicos humanistas, ha expuesto sus últimos pensamientos sobre la raíz profunda de los males que afligen al mundo en una serie de conferencias que ha dado esta semana en España. En todas ellas ha habido que colgar el cartel de ‘no hay billetes’. Doctor en medicina, psiquiatra y autor de más de veinte libros, Claudio Naranjo, que también estudio música, ha profundizado en distintos campos del saber tales como la psicología, la filosofía, la sociología, la antropología y la pedagogía. Sucesor de Fritz Perls, padre de la terapia Gestalt, ha creado el programa SAT de desarrollo personal y profesional a través del autoconocimiento, inicialmente pensado para psicoterapeutas, luego extendido a educadores y recientemente al mundo de la empresa.

Gran parte de la labor del doctor Naranjo se ha volcado en propagar un modelo educativo para el desarrollo del pleno potencial del ser humano. En su libro Cambiar la educación para cambiar el mundo enfatiza que la clave para transformar el mundo (“no voy a hablar de lo mal que está el mundo porque es una obviedad. El mal lo llevamos dentro”, nos dice) está en un cambio profundo en la educación. Este convencimiento le lleva a decir, parafraseando a H. G. Wells, que “el futuro es una carrera entre la transformación de la educación y la catástrofe”.

Pese a que parece que hemos elegido la catástrofe, Claudio Naranjo sigue trabajando incansablemente en pos de una educación que respete al ser humano en su totalidad. “A veces digo que me siento como una hormiga en una inundación. No paran las hormigas, no hacen caso de si la situación invita al optimismo o al pesimismo. Hay que actuar, hay que hacer lo que se puede y mientras se puede; así me he sentido durante años. Estoy llegando a un momento en que lo que pensaba que iba a durar para siempre quizás esté tocando a su fin, porque estoy sintiendo que las cosas que tengo que decir las he dicho, que las puertas a las que debía golpear las he golpeado, que tengo muchos seguidores y que ahora les toca a otros. Tengo muchas tareas por cumplir. Tengo nueve libros a medio escribir y no sé si me quedan nueve años de vida”.

Exaltamos la competitividad y desatendemos el desarrollo humano

Los responsables políticos al hablar de educación mencionan la disciplina, los conocimientos académicos, la excelencia, la competencia o la autoridad del profesor, "pero nadie habla de desarrollo humano, de ayudar a las personas a que sean lo que pueden ser, de ayudarles a crecer. Se habla de la educación emocional reduciéndola al reconocimiento de las emociones básicas sin abordar el desarrollo afectivo superior. También se habla de valores, pero en son de prédica, y los valores no se encarnan a través de prédicas sino mediante una transformación en que se deja atrás el ego personal, el mundo pasional; a medida que uno se va acercando a la sabiduría. No creo que la educación vaya bien encaminada, ni siquiera lo están las protestas en las calles de los estudiantes y profesores. Me llama la atención que cuando piden más presupuesto, lo quieren para lo mismo, como si quienes protestan no tuvieran una opción alternativa sobre lo que podría ser la educación”.

La mente patriarcal es responsable de la inequidad, de guerras, de injusticias, de genocidios

Para Claudio Naranjo, “el fin de la educación es conseguir que las personas lleguemos a ser lo que somos, pero la concepción educativa y el hacer de la educación se empeñan en perpetuar una manera de ser. A esto se le llama socialización, y cuando la educación asumió que este era su objetivo se alejó de su sentido más noble y puro: ser lo que somos y hemos venido a ser. Impera la mente patriarcal, que implica el hiperdesarrollo de la razón, por lo que la educación prioriza al homo sapienspor encima de una concepción del ser humano íntegro. El mal raíz de la sociedad es la estructura patriarcal, que no es el dominio de los hombres sobre las mujeres, lo cual puede ser un caso de injusticia específico, sino el tipo de mentalidad que esto conlleva, la tiranía de una tercera parte de nuestra mente (lo racional) sobre las otras dos (lo instintivo y lo emocional)”.

En su último libro, La mente patriarcal, Naranjo subraya que ésta no sólo ha traído consigo los valores que asociamos con la idea de civilización, sino también la innegable barbarie que ha acompañado el curso de la historia. La desequilibrada exaltación de características masculinas como la competitividad, la agresión y el predominio del intelecto sobre la afectividad solidaria, amenaza hoy con destruirnos. “La mente patriarcal es responsable de la inequidad, de guerras, de injusticias, de genocidios. El modelo educativo imperante la transmite automáticamente, sin ninguna reflexión. Tenemos una educación tiránica, portadora de una mente patriarcal que se comporta como si no le interesara el cambio. Una educación amenazante empeñada en las notas para pasar exámenes y en aprender a hacer las cosas por un interés. Una educación que no educa. ¡Cómo va a haber desarrollo humano si se educa en el nihilismo, el egoísmo malsano y en buscar sólo mis ventajas!”.

"Necesitamos educar en el encuentro con el otro"

“La educación apuesta por lo conocido. No apuesta por la evolución, no facilita que cada ser humano sea lo que nació para ser en su totalidad. Mientras que todos somos llamados a ser íntegros en un sentido pleno, la educación se ha convertido en un obstáculo para nuestro desarrollo”. La educación nos hace seres adaptados y aptos para sobrevivir, que no vivir, en una sociedad enferma, lo cual, como diría Krishnamurti, no es ningún signo de salud. La educación nos dice que hay que aceptar lo que se nos pone por delante y que si eres un buen chico llegarás arriba. La educación se convierte en la herramienta perfecta para convertirnos en factores de producción idiotizados y perfectamente adaptables a lo que el sistema quiera, sin embargo, “no existe la idea de adaptarnos a nuestra propia naturaleza”. “Uno de los objetivos de la educación debería ser desarrollar la empatía y el amor al prójimo, lo cual pasa por el autoconocimiento, porque para llegar al otro antes he de llegar a mí mismo. La empatía significa resonar con los valores de otro, es un amor que nos lleva al aprendizaje. Necesitamos educar en el encuentro con el otro, donde hay un tú y un yo y donde reside el misterio del uno más uno igual a infinito. Porque implicarnos con el otro nos hace evolucionar. Pero esto no se hace, la educación se queda en el academicismo y en el dogma”.

El estado de la educación marca el estado del mundo

“Una plaga transmitida y muy extendida es la criminalización de los deseos y de la espontaneidad”. En Sanar la civilización, Claudio Naranjo afirma que la infelicidad de nuestra condición está estrechamente relacionada con la infravaloración y represión de la vida instintiva. Habla de una antropología trinitaria o de seres ‘tricerebrados’: cabeza, corazón y vientre, que se corresponden con intelecto, emoción y acción. “La parte del vientre contiene la naturaleza propiamente animal, la vida instintiva. Binswanger, discípulo de Heidegger, dijo a Freud que su forma de psicoanalizar implicaba que los seres humanos eran animales. Freud contestó afirmando que lo que pretendía demostrar era que somos también animales. Durante mucho tiempo la gente ha hablado de sí misma como si ya no fuera animal. Hablaba de principios, de ideales, de deberes... sin tomar en cuenta lo instintivo. "Me ha interesado mucho la autodomesticación, por no utilizar la palabra castración que es más dura. Somos una especie ‘autocastrante’ que desde la crianza y durante todo el proceso educativo exige ser bueno, ser así o ser asá. Nos guiamos desde el deber, desde el superego. Tal y como en el mundo civilizado hay un sistema represivo, hemos creado un sistema policial interior y no consideramos que la vida pueda funcionar de otra manera. No creemos en absoluto en la permisividad, en el espíritu dionisíaco".

Conocemos modelos alternativos, como la educación en casa (adoptado delhomeschooling anglosajón) y otros que proponen una educación menos academicista, más integral, y que contemplan un ser humano más completo. “Hoy día hay más que suficiente riqueza de medios para un muchacho que quiera educarse fuera del sistema tradicional. En algunos barrios, los vecinos han creado centros de aprendizaje a los que no llaman escuelas, donde hay lugar para practicar deportes, espacios sociales, salas de computación, etc. y los chicos están bastante felices. Los niños de ahora son más conscientes, más sensibles que los adultos y que los niños de generaciones anteriores, y por ello sufren más y se resisten (enfermedades, TDA y TDH, fracaso escolar) a la escuela de la desconexión. Pero la solución no consiste en esos pocos centros, en esos islotes excepcionales. El estado de la educación marca el estado del mundo. Por ello, yo no estoy interesado en resolver la crisis de la educación sino en salir del entuerto en el que estamos, y eso sólo puede resolverlo un cambio de conciencia. Hay un ‘sálvese quien pueda’ flotando en el ambiente y por eso es necesario inyectar otra conciencia. De esto se puede y se debe ocupar la educación”. Quizás esta nueva educación deba seguir un modelo tan antiguo y tan alineado con el desarrollo del potencial humano, como el que propone Lao Tse en el poema LXV del Tao Te King:

Los antiguos Maestros
no intentaban educar a la gente,
sino que, suavemente, enseñaban a no saber.
Las personas son difíciles de guiar
cuando creen que saben las respuestas.
Cuando saben que no saben,
encuentran su propio camino.

http://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2012/01/21/el-futuro-es-una-carrera-entre-la-educacion-y-la-catastrofe-91226/

"El camino más corto para crear es un largo rodeo"Michael Atiyah LV

2011-12-28T07:29:00.000-08:00

Tengo 82 años: me concentro peor que de joven, pero sintetizo mejor. Nací en Londres. Mi esposa y tres hijos son matemáticos. Dios es la racionalidad del universo. Soy laborista, porque ayudar al débil es lo más racional. Colaboro con la Real Sociedad Matemática Española.

El gran misterio es por qué entendemos el mundo.

...

¿Por qué el universo puede ser explicado racionalmente?

¿Cree que el mundo es razonable?

Lo que me sorprende cada día es que lo podamos razonar y desentrañar sus leyes.

¿Y si no las entendemos?

Cuando nuestra razón no explica el mundo, nuestra vida se convierte en una sucesión de imágenes y experiencias sin sentido. Pero no conciba las matemáticas como el refugio de cuatro genios. Las matemáticas son en esencia sencillas: la verdad siempre es elegante y comprensible.

¿Cómo lo sabe?

Si tiene dos soluciones para un problema, elija la más simple. Los matemáticos no podemos comprobar empíricamente nuestros resultados, así que la belleza, la concisión y la elegancia son un índice de su fiabilidad. Si una solución es bella, es muy posible que también sea cierta.

¿La matemática no es exacta per se?

Si mete todas las fórmulas matemáticas en un ordenador, no tendrá nada. Los matemáticos no somos calculadoras. Al contrario, nuestro trabajo está más próximo a la creación del poeta o de cualquier artista.

Sufrí mucho estudiándolas.

Porque no jugó con ellas sino que quiso empollarlas. La mejor pista de que vas por buen camino en matemáticas es que las disfrutas. Las mejores fórmulas son breves en forma y largas en significado.

Como un buen verso.

"To be or not to be" es una gran fórmula.

Pero el mundo parece más complejo.

La complejidad surge cuando aplicas las ideas sencillas a realidades concretas. Pero en su formulación, la ley gravitatoria o la de campos electromagnéticos... Incluso las fractales son de una simple elegancia.

¿Hay sitio para Dios en esa sencillez?

Sólo hablo de Dios cuando explico a Einstein, porque él sí lo cita con profusión. Pero no se trata tanto de si Einstein cree en Dios como de que Einstein crea a Dios. Porque Einstein se crea un dios a su medida, al que interpela continuamente.

¿De qué habla Einstein al decir Dios?

De esa inteligibilidad del mundo de la que le hablaba. Para Einstein, Dios es la racionalidad del universo.

¿Cree en hombres que crean dioses?

Esos hombres crean dioses que son como ellos. Y esos dioses personales no me interesan. Yo no busco a un Dios que me resuelva las ecuaciones.

¿Cómo resuelve usted sus problemas?

Los matemáticos creamos más que resolvemos. Cuando me quedo atrapado al crear, evito el atasco. Fluyo. Salgo del despacho y me voy a pasear y, a menudo, en el trayecto de vuelta a casa veo la solución.

¿Siempre aparece en movimiento?

Para tener una gran idea paseando tiene usted que haber trabajado mucho antes, por supuesto. Pero también es cierto que no tendrá la idea si sigue concentrado en tenerla.

¿Por qué?

La creatividad no es concentrarse sino al contrario: abrir el foco. Cuando creas, el camino más corto entre el punto en que estás y ese al que quieres llegar es dar un rodeo.

¿Cómo?

Hay que relajarse después de haber trabajado mucho en hallar algo. A mí me va bien moverme: me surgen ideas en el autobús. Es como tratar de recordar el título de un libro o una película olvidada...Te concentras mucho y no puedes... ¡Pues relájate, haz otra cosa y dentro de un rato lo recordarás!

¿Mejor no presionarse?

Nuestras mentes no funcionan bajo presión sino en libertad: esforzándose jugando.

¿A qué se refiere?

La mente selecciona ideas igual que la naturaleza selecciona genes: siguiendo el paradigma evolutivo. Nos quedamos con las ideas que se adaptan mejor a nuestras necesidades y desechamos las demás; igual que la naturaleza preserva a los más adaptados.

¿Podemos facilitar esa selección?

Para acelerar ese proceso hay que jugar con el magma mental: dejar que floten las ideas más evolucionadas en tu mente y permitir que las demás se vayan olvidando.

¿Por qué los mejores matemáticos son muy jóvenes?

Para empezar porque cuando eres joven aún no eres parte del sistema y por eso puedes desafiarlo y cuestionarlo con tus ideas. Además, todavía no sabes demasiado...

¿...?

Y es más fácil aprender que desaprender. El exceso de conocimiento acumulado pesa. Todo eso que crees saber te lastra y cuesta más creerse capaz de inventar algo nuevo.

Decían que el saber no ocupa lugar.

Creer que sabes disuade la innovación. Por último, los jóvenes se concentran mejor por pura fisiología. Dicho lo cual, añadiré que sólo en la madurez puedes sintetizar con originalidad y acierto. Tienes perspectiva.

¿Por qué es tan difícil aprender mates?

Porque hay pocos profesores buenos. La razón es que los buenos matemáticos están solicitados en todas partes: finanzas, ingeniería, informática, estadística. Así que pocos se conforman con el sueldo de profesor.

Usted se conformó.
Yo disfruto investigando. Lo que aconsejo es no centrarse en la tecnología, sino aprender ciencias y matemáticas básicas, porque las tecnologías evolucionan y desaparecen: la ciencia básica permanece.

Fluye

"Si le dicen que tenga una respuesta para mañana, no la tendrá, pero si le dan un mes es muy posible que la tenga mañana". Sir Michael Atiyah es uno de los padres de la matemática contemporánea, así que tiene mucho que aconsejarnos para ser creativos: "Trabaja mucho primero y diviértete mucho después. Las grandes ideas llegarán cuando estés relajado. Pero ni antes ni después te fuerces a conseguir nada por obligación: hazlo todo por ilusión y los problemas más difíciles se convertirán en divertidos juegos. Esfuérzate, pero no te fuerces ni te estreses ni te dejes presionar: la creatividad siempre llega del brazo de la libertad. Crear no es tanto focalizarse como abrir el foco".

La Fabricación Aditiva conduce a una nueva revolución industrial

2011-12-24T05:37:00.000-08:00

La adición de polvo de materiales para el desarrollo de objetos presenta enormes ventajas frente a métodos tradicionales, según Cotec

La Fabricación Aditiva consiste en la sucesiva superposición de capas micrométricas de material, normalmente en forma de polvo, hasta conseguir el objeto deseado. Esta modalidad de fabricación supone una nueva revolución industrial, íntimamente vinculada con el desarrollo de las TIC, y será la pieza angular de la fábrica de la era digital y del futuro industrial de los países desarrollados al permitir, entre otras ventajas, prescindir de herramientas y utillajes de fabricación, reproducir cualquier geometría que el ser humano pueda imaginar, ofrecer una respuesta inmediata a las cambiantes necesidades del mercado, y atender a la creciente demanda de diferenciación y personalización de los productos por parte de los consumidores. Por Rubén Lafuente.

Fuente: Hallmark Nameplate Inc.

La Fabricación Aditiva, o Additive Manufacturing, como se conoce internacionalmente, consiste en la sucesiva superposición de capas micrométricas de material, normalmente en forma de polvo, hasta conseguir el objeto deseado.

La consolidación del material en cada una de las capas se consigue de manera distinta según la tecnología. Esta modalidad de fabricación supone una nueva revolución industrial, íntimamente vinculada con el desarrollo de las TIC, y es la pieza angular de la fábrica de la era digital y del futuro industrial de los países desarrollados al permitir, entre otras ventajas, prescindir de herramientas y utillajes de fabricación, reproducir cualquier geometría que el ser humano pueda imaginar, ofrecer una respuesta inmediata a las cambiantes necesidades del mercado, y atender a la creciente demanda de diferenciación y personalización de los productos por parte de los consumidores.

Con objeto de difundir las ventajas que ofrecen estos nuevos procesos de fabricación frente a los tradicionales y sus amplias posibilidades de desarrollo futuro, la Fundación para la Innovación Tecnológica (Cotec) ha elaborado un documento sobre “Fabricación Aditiva” que fue presentado recientemente, en la sede de la Fundación Cotec en Madrid, durante una rueda de prensa en la que participaron Iñigo Felgueroso, Director Gerente de la Fundación Prodintec, dedicada a impulsar la competitividad de las empresas industriales mediante la aplicación de los avances tecnológicos a sus productos y procesos de fabricación, Emilio Ramiro, Director General de Ramem, una empresa española que ya utiliza esta tecnología para la fabricación de sus productos, y Federico Baeza, Subdirector General de la Fundación Cotec.

En las tres últimas décadas, se ha producido una transición hacia lo digital en todos los ámbitos y las fábricas no han sido ajenas a este fenómeno. Éstas han ido incorporando sistemas de Diseño Asistido por Computación (CAD) o softwares de Fabricación Asistida por Computador (CAM), así como autómatas y robots, la inspección de calidad mediante visión artificial, el control del avance de la producción en tiempo real (MES) o la modelización y recreación virtual de procesos y fábricas enteras con software de simulación (CAPE).

Todos estos avances han permitido procesar a gran velocidad ingentes cantidades de datos y manejar sistemas mecánicos, superando los límites conocidos de fiabilidad y precisión. Sin embargo, los procesos de fabricación, aunque asistidos por controles más avanzados siguen siendo mayormente tradicionales por arranque de material, por fundición o por inyección.

Estos métodos se enfrentan a limitaciones, ya no de control sino físicas, como la imposibilidad de realizar taladros curvos, las colisiones de herramientas con la pieza de geometría compleja, o las restricciones de ángulos de desmoldeo, etc., que bloquean la creatividad y constituyen una barrera, muchas veces infranqueable, al desarrollo de nuevos productos de alto valor añadido o con nuevas funcionalidades.

Características de la Fabricación Aditiva

Según se recoge en el documento de Cotec, las tecnologías de Fabricación Aditiva, aprovechando el conocimiento de la era digital, permiten superar esas limitaciones y suponen una auténtica revolución respecto a los procesos tradicionales de fabricación al permitir fabricar por deposición controlada de material, capa a capa, aportando exclusivamente allí donde es necesario, hasta conseguir la geometría deseada, en lugar de arrancar material (mecanizado, troquelado,…), o conformar con ayuda de utillajes y moldes (fundición, inyección, plegado,…).

Son muy diversas las técnicas de Fabricación Aditiva, como la estereolitografía o el sinterizado selectivo láser, que permiten obtener piezas desde un archivo CAD 3D, “imprimiéndolas” de forma totalmente controlada sobre una superficie. Por eso, también se han empleado otros términos para referirse a ellas, como e-manufacturing (fabricación electrónica), Direct Manufacturing (fabricación directa) o Additive Layer Manufacturing-ALM (fabricación aditiva por capas). Las principales características que distinguen los procesos de fabricación aditiva de cualquier otro proceso tradicional y que le confieren grandes ventajas competitivas son:

LENR is widely replicated and the answer to our prayers

2011-12-12T04:56:00.000-08:00

LENR - Rossi :es imitado por otros

Qmunty Mesl "La ventaja de este experimento es que es LENR y además no tiene emisión de neutrones significativa. Es decir, tiene pero muy poca por producirse la energía por decaimiento beta.

una vez se investiguen los procesos de transmutación LENR, podremos trabajar con otros de carácter endotérmico, como muy probablemente son los de transformación de nitrógeno en sales de fósforo. De forma que tendremos resuelto el gran cuello de botella alimentario de la humanidad, que son los fosfatos.

Hay que buscar información por Internet. Comprenderá por qué Marruecos es tan importante"

Vicente M. indica:

Sobre el grafeno,se ha generado una bolita en una camara hiperbárica a partir de carbono, con dureza mayor que el diamante; era una materialización amorfa de lo que hoy es el grafeno, esto en el año 94 o así.

En la facultad de Física se realizaban experimentos de fusión fría habitualmente. Cuando los hacían, se caía la tensión en toda la facultad, debido a la energía necesaria para el control del plasma. La fusión es exotçermica y muy productiva, pero el problema era la canalización de la energía, ya que el diferencial voltaico era muy grande, y no se podía introducir en línea, liberándose toda en el ambiente. Imagino que con un mayor conocimiento de las ecuaciones de la energía se habrá podido convertir de plasma a electricidad.

- Ni + H (climatizada bajo presión) = Cu + un montón de calor. Este fenómeno (LENR) ha sido confirmado en cientos de artículos científicos publicados:

http://lenr-canr.org/acrobat/RothwellJtallyofcol.pdf

El níquel es de aproximadamente medio millón de veces más densos en energía como el petróleo (o alrededor de cien mil veces más energía densa como combustible diesel) con LENR.

El níquel es de aproximadamente 3% de la masa de la Tierra, mientras que todos los combustibles fósiles combinados (incluso las arenas bituminosas y el hidrato de metano) son menos de una mil millonésima de esa cantidad.

http://coldfusionnow.wordpress.com/2011/12/11/lenr-is-widely-replicated-and-the-answer-to-our-prayers/

I found this gem comment the other day while doing some background on LENR:

http://www.renewableenergyworld.com/rea/blog/post/2011/05/swedish-skeptics-confirm-nuclear-process-in-tiny-4-7-kw-reactor

“I do not think it is “amazing that the media has not paid more attention to” Rossi. His claims seem astounding. They resemble those of many previous energy scams. Reporters and scientists dismiss Rossi for this reason.

I would dismiss him myself if I did know that hundreds of other researchers have seen similar effects thousands of times. I myself have spent weeks in laboratories watching cold fusion gadgets produce heat. It is boring after a while.

Knowing that the effect has been widely replicated in hundreds of major laboratories puts everything in a different perspective. It makes Rossi far more believable. Believability in experimental physics is predicated on two things: independent replication and a high signal to noise ratio. Cold fusion met these goals back in 1990. There is not a single rational reason to doubt it exists.

The thing is, most reporters and scientists, and people such as Glen Doty know nothing at all about cold fusion. They do not realize it exists. They have not read any papers on the subject. So naturally they say “I’m confident that this is a fraud…” In 1906, three years after Kitty Hawk and one year after the Wrights flew in front a large crowd of leading citizens of Dayton Ohio for 40 minutes, every single newspaper and magazine in the U.S. — especially Scientific American — denounced them as frauds, charlatans and lunatics. Not one of those newspapers bothered to send someone to Dayton to ask the bank president and others if they had really seen a flight.

The editors at Scientific American today are no smarter than their predecessors. They told me they have never read a paper on cold fusion “because reading papers is not our job” but they are sure it is fraud and lunacy. (I uploaded that letter.)

The real question is not why is the mass media is ignoring Rossi, but why have they ignored the rest of cold fusion for 22 years? My answer: because they are stupid, and incurious.” – JedRothwell, May 4, 2011

This bears repeating: “Knowing that the effect has been widely replicated in hundreds of major laboratories puts everything in a different perspective.” To drive home the point: Ni+H(heated under pressure)=Cu+lots of heat. This phenomenon (LENR) has been confirmed in hundreds of published scientific papers: http://lenr-canr.org/acrobat/RothwellJtallyofcol.pdf

Here is a PowerPoint presentation by George Miley of the University of Illinois who has successfully replicated the LENR “cold fusion” reaction: https://netfiles.uiuc.edu/mragheb/www/NPRE%20498ES%20Energy%20Storage%20Systems/Nuclear%20Battery%20using%20Clusters%20in%20Nanomaterials.pptx

Knowing the LENR exothermic reaction has been widely replicated, you ought to assess how much energy we gain with this new clean energy technology. According to Rossi’s patient one gram of nickel ought to yield the energy equivalent of about 500 kilograms (not tons, which was a mistake) of oil. This means that nickel is about half a million times as energy dense as oil (or about one hundred thousand times as energy dense as diesel fuel) using LENR.

Nickel is about 3% of the mass of the Earth, whereas all fossil fuels combined (even oil sands and methane hydrate) are less than a billionth that amount.

Here is another gem internet comment:

“Ramifications

Scalable: Nuclear energy densities from µW to GW

Portable: Little or no need for radiation shielding

Adaptable to the full range of transportation systems

Does not have the weight, safety, and costs of fission

Revolutionizes Aviation and Access to Space

Decouples energetics from reaction mass

Fuel mass essentially goes away for air-breathing applications, reduces total mass

No GHG (CO2, H2O, aerosols, …) concerns

Fuel is very cheap (Nickel abundant, electrolysis of H2O)

Total replacement of fossil fuels for everything but synthetic organic chemistry” -Sept 22, 2011 LENR Brief @ GRC – J.M.Zawodny 27

Couldn’t have said it better myself. The paradigms are so broken man – maybe we can create paradise on Earth and settle the other planets of our solar system. Frankly, it seems like the main barrier to fast LENR integration is psychological.

Es posible disminuir la intensidad de los recuerdos traumáticos jugando Tetris

2011-12-03T09:17:00.000-08:00

Artículo Neurociencias:
Es posible disminuir la intensidad de los recuerdos traumáticos jugando Tetris

Nse. Marita Castro.

Investigadores de la Universidad de Oxford, dirigidos por la Dra. Emily Holmes del Departamento de Psiquiatría de dicha Universidad, demostraron que jugar Tetris luego de pasar por experiencias o situaciones traumáticas, puede reducir los flashbacks (imágenes o pensamientos intrusivos sobre el evento traumático) en voluntarios sanos.

Nuestra UCCM (unidad cuerpo cerebro mente) preparada para sobrevivir en el mundo natural, en donde los peligros debían resolverse rápidamente (por ejemplo escapar de un depredador), tiene la característica de mantener la atención en ellos, hasta que son eliminados o se ha podido escapar. Pero en el mundo civilizado, aún cuando muchos de estos peligros terminan, o no son una realidad, sino algo que imaginamos, siguen viviendo en nuestra memoria y atrapando nuestra atención.

Quién de nosotros no se ha sentido invadido por imágenes, ideas o pensamientos que no nos dejan concentrarnos y que muchas veces nos dificultan nuestro día a día. Cuando la atención es atrapada por la emoción, nuestros lóbulos prefrontales, el área más evolucionada de nuestro cerebro, ve disminuida su actividad y el control consciente.

En este estudio experimental, los científicos realizaron dos pruebas separadas. En ambas presentaron a los voluntarios películas que incluían imágenes de lesiones causadas por diferentes situaciones, incluso los avisos sobre los peligros del alcohol al volante, que son una forma reconocida de estudiar los efectos del trauma en laboratorio.

En la primera prueba, dejaron pasar 30 minutos luego de que las personas vieran los videos, para dividirlos de la siguiente manera: 20 voluntarios jugaron Tetris durante 10 minutos, 20 jugaron Pub Quiz Machine (juego de preguntas y respuestas, del estilo quieres ser millonario) en el que tenían que seleccionar una de cuatro respuestas que veían en la pantalla durante 10 minutos, y 20 no hicieron nada.

El resultado de esta primera prueba, presento que quienes habían jugado Tetris experimentaban una marcada disminución de los flashbacks de la película, en comparación de quienes no habían realizado nada, mientras que por el contrario, los que habían jugado Pub Quiz experimentaban muchos más.

La segunda prueba, extendió a cuatro horas el tiempo de espera y aumento el número de voluntarios a 25 voluntarios en cada grupo. Los resultados fueron iguales a la prueba anterior. En ambos casos todas las personas, eran capaces de recordar detalles específicos de la película.

Si bien se trata de un modelo de laboratorio para evaluar los recuerdos intrusivos asociados con el trastorno de estrés post-traumático (PTSD), conocer detalles de cómo nuestra atención consciente tiene sus límites y la importancia de una interpretación adecuada es fundamental.

Los científicos explicaron que el Tetris es eficaz siempre y cuando se juegue dentro de las cuatro horas posteriores de ver como en el caso de este trabajo, una película estresante, ya que ese es el tiempo que se considera en el que se puede hacer una modelación en la memoria. Sugieren también, que el Tetris puede reducir el flashback, sin quitar la capacidad de dar sentido a los eventos.

Si bien la investigación debe seguir desarrollándose y los científicos consideran que deben dar pasos cuidadosos ante de poder usar clínicamente este trabajo, no dejan de valorar la posibilidad que se abre de disminuir los malos recuerdos utilizando medios no farmacológicos y de que se pueda recordar un episodio traumático, sin que de forma involuntaria cause estrés emocional.

Holmes expresa, que nuestro cerebro posee un canal sensorial que se ocupa de nuestra experiencia directa de percepción del mundo a través de los sentidos (vista, oído, olfato, gusto y tacto) y otro canal conceptual, responsable de reunir estas experiencias perceptivas de un modo significativo y ponerlos en contexto.

En líneas generales, estos canales trabajan forma armoniosa, pero ante una situación estresante o traumática la armonía se desequilibra y la información perceptiva cobra más valor que la conceptual. Por ello es que ante un accidente en auto producido en alta velocidad se es menos propenso a recordar la experiencia como una historia coherente, y es más probable que se la recuerde como flash de luces, ruidos, etc.

En el estrés postraumático, la información perceptual aparece repetidamente en la mente de la víctima en forma de flashbacks, imágenes o pensamientos intrusivos, lo que causa gran angustia emocional y en donde el sentido conceptual poco se ha unido a ellos.

El equipo de profesionales de Oxford, explico que el reconocer formas, mover y ubicar los bloques del Tetris compite con las rutas neuronales que buscan fijar las imágenes del trauma, motivo por el cual las reducen. Consideran que los resultados, no son un simple caso de distraer la mente, ya que el Pub Quiz aumento los flashbacks, la diferencia se debe que el juego verbal compite con el desarrollo del significado contextual del trauma en la memoria, motivo por el cual la memoria visual y los otros canales de de percepción se refuerzan.

Si bien este trabajo busca un mecanismo que permita tratar de un modo diferente el estrés postraumático, es también un gran aporte para comprender como actúa nuestra memoria y como junto a otras investigaciones nos demuestran la importancia del mecanismo de desatención (llevar la atención consciente a otros estímulos) para disminuir en nuestra memoria el impacto que algunas situaciones nos producen.

La investigación fue publicada en la revista PLoS ONE.
Fuente: Universidad de Oxford

Nse. Marita Castro
Directora Asociación Educar
CEO AE Consultora
Directora talleres de Neurobiología del Aprendizaje - Universidad Nacional de la Plata.
Disertante en la cátedra de Política y Liderazgo de la formación en Farmacia y Bioquímica, Abogacía y Marketing - Universidad Maimónides.

Asociación Educar
Ciencias y Neurociencias aplicadas al Desarrollo Humano
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Lo que el cerebro ve cuando los ojos dejan de mirar

2011-12-03T09:14:00.000-08:00

Lo que el cerebro ve cuando los ojos dejan de mirar

10/11/2011 | Antonio Martínez Ron

Un estudio demuestra que la imagen de un objeto que permanece en nuestra retina cuando cerramos los ojos no se reconstruye por la impresión de la luz en los receptores sino que se produce en la corteza visual del cerebro. En una serie de experimentos, científicos japoneses han demostrado que las formas que vemos en un ojo alteran la imagen residual en el otro.

El japonés Hiroyuki Ito estudia la percepción visual. La primera pista para su investigación se la dio un sencillo experimento consistente en comparar las imágenes que permanecen en la retina durante unos instantes después de cerrar los ojos. Cualquiera que haya mirado al sol, o haya hecho un juego de ilusión óptica, habrá experimentado el efecto. Miramos fijamente un punto de luz y, cuando se apaga y miramos un fondo neutro, la imagen permanece impresa en nuestra retina, como una huella de luz que tarda un rato en desaparecer. ¿Dónde se queda esta impresión? ¿Acaso son las células receptoras las que se quedan estimuladas temporalmente y producen el efecto?
A Hiroyuki Ito le llamaba la atención un aspecto concreto de este fenómeno conocido como "imagen residual". Si hacemos la prueba con círculos y hexágonos se da una curiosa circunstancia. Si miramos fijamente los círculos, cuando nos ponen un fondo neutro la impresión posterior aparece en forma de polígonos, generalmente hexágonos. Y viceversa, cuando se mira a los hexágonos algunas personas ven círculos sobreimpresionados en un fondo neutro. Es más, cuando añadimos movimiento a la escena el efecto se intensifica. Para comprenderlo, nada mejor que hacer la prueba con una serie de tests diseñados en su laboratorio...
Para su siguiente investigación, Ito se propuso ir un poco más lejos y añadir nuevos estímulos. Para ello realizó tres experimentos. En los dos primeros mostró a los participantes una serie de círculos y hexágonos de colores durante intervalos de diez segundos y les pidió que indicaran podían apreciar en la imagen posterior sobre fondo neutro. Como suele suceder, y ya hemos visto, lo normal era que los sujetos viesen hexágonos cuando les ponían círculos y viceversa.
En el tercer experimento el equipo fue más atrevido y quiso comparar los resultados al estimular los dos ojos de forma independiente. De este modo, mediante un visor binocular, el ojo izquierdo de los participantes contemplaba círculos, hexágonos y asteriscos rotando y el ojo derecho era expuesto a círculos estáticos. Cuando las imágenes desaparecían, al ojo derecho se le colocaba un fondo negro, para suprimir la formación de imágenes posteriores, y al ojo izquierdo se le ofrecía un fondo blanco, para potenciarlas. ¿Qué sucedía en el ojo derecho al apagar a pesar de no haber recibido estímulos de formas angulares? El resultado fue que producía hexágonos muy marcados cuando se proyectaban círculos en el otro ojo, formas redondeadas cuando se proyectaban hexágonos y una forma sin determinar cuando eran asteriscos.

El experimento, según sus autores, descarta que las imágenes posteriores aparezcan como consecuencia de un estímulo en la retina y sitúan el proceso en el cerebro. Si así fuera, no se entendería que se produzcan cambios en el ojo que no ha recibido el estímulo como sucedía en el experimento 3. Por decirlo de otra forma, la retina del ojo izquierdo no puede transferir información a la retina del ojo derecho sobre lo que tiene que ver, de modo que “el único sitio donde puede suceder esto es el cerebro”.
"Que la información que recibe un ojo es compartida con el otro a través del cerebro es un efecto bien conocido", asegura Ito a lainformacion.com. "Mis experimentos muestran que la imagen residual se forma en el cerebro donde la información de ambos ojos está disponible". "Después de ver la forma con un ojo", resume, "la información sobre la silueta se refleja en la imagen residual del otro ojo. A esto lo hemos llamado "trasnferencia interocular", un término técnico para entender el fenómeno".
La investigación, publicada en Psychological Science, pretende contribuir a comprender mejor el papel del cerebro en la visión y el papel determinante de la corteza visual en nuestra percepción. "Estas imágenes residuales podrían ser una herramienta para estudiar funciones cerebrales", nos dice el investigador japonés. "En el presente estudio sugiero que la detección de curvatura y bordes rivalizan en el sistema visual. Esto podría estimular a otros neurocientíficos a encontrar un paralelismo con la actividad de otras neuronas. También estamos buscando aplicaciones para la investigación médica".
Sobre el fenómeno de imagen residual ("afterimages") ya tenían bastante información los neurocientíficos. "Sabíamos que era debida al procesamiento que tiene lugar después de la retina, en el cerebro", nos explica Luis Martínez Otero, director del laboratorio de Neurociencias Visuales."Lo sabemos por ejemplo por la modulación en tamaño, por cómo cambia el tamaño percibido de la imagen residual de un punto luminoso cuando la enfocamos en paredes que se encuentran a distinta distancia de nosotros", explica. Este curioso fenómeno podría explicar incluso la conocida "ilusión de la luna", que hace que nuestro satélite parezca más grande cuando está cerca del horizonte.
Pero la novedad en este trabajo, explica Martínez Otero, está en "cómo cambia la percepción geométrica de las imágenes residuales, que contribuye todavía más a demostrar que el cerebro modifica la información que le envía la retina”. El hecho de que el cerebro transforme círculos en polígonos y viceversa puede tener que ver con la estructura de los mosaicos retinianos, lo que implica que, aunque el cerebro cambia la información que recibe de la retina, podría hacerlo basándose en un conocimiento implícito que tiene de la estructura de ésta. Es decir, el cerebro interpreta, pero las estructuras físicas influyen decisivamente en la información final.
* Vídeo: Diez ilusiones visuales explicadas y una sin explicación
http://noticias.lainformacion.com/ciencia-y-tecnologia/ciencias-general/lo-que-el-cerebro-ve-cuando-los-ojos-dejan-de-mirar_QVkes9emd7Ua42ltX35HO6/
http://noticias.lainformacion.com/ciencia-y-tecnologia/ciencias-general/diez-ilusiones-visuales-explicadas-y-una-sin-explicacion_aBLqG3vQxNbDjMrAKTn145/

Nic Marks- Nuevos indices

2011-12-03T09:07:00.000-08:00

El estadístico Nic Marks pregunta por qué medimos el éxito de una nación por la productividad, en lugar de hacerlo por la felicidad y el bienestar de su pueblo. Presenta el Índice de Planeta Feliz, que indica el bienestar nacional en función del uso de recursos (porque una vida feliz no tiene que costar la Tierra). ¿Qué países están mejor ubicados en el IPF? Tal vez te sorprenda.
http://www.ted.com/talks/lang/es/nic_marks_the_happy_planet_index.html

Investigadores del CSIC deducen por primera vez una ecuación del comportamiento colectivo

2011-11-30T11:14:00.001-08:00

29/11/2011

Fecha 29/11/2011

Medio Departamento de Comunicación

Científicos del Instituto Cajal, un centro del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), han deducido por primera vez el modelo que determina las reglas del comportamiento colectivo. Aunque existen numerosas simulaciones de cómo los animales sociales copian el comportamiento de otros, es la primera vez que se deriva la ecuación de la toma de decisiones a partir de características básicas de la percepción. El trabajo ha sido publicado en el último número de la revista PLoS Computational Biology.

Fotografía destacada en la portada de PLoS Computational Biology./ Sara Arganda, Alfonso Pérez-Esdudero y Gonzalo G. de Polavieja.

Los animales sociales no toman decisiones de forma aislada, sino que lo hacen dentro de un contexto que depende del comportamiento de los otros. Así es como un grupo actúa de forma coordinada, dando lugar al comportamiento colectivo. El trabajo de los investigadores del CSIC sitúa por primera vez el origen de estas decisiones coordinadas en cómo el cerebro estima qué hay en el mundo a partir de datos sensoriales inciertos.
“Los datos sensoriales son en general muy incompletos y los sistemas de percepción deben realizar una estimación de qué hay en el mundo a partir de ellos. La novedad del trabajo es incorporar los comportamientos de otros animales como datos que permiten mejorar esa estimación”, explican los investigadores del CSIC Alfonso Pérez Escudero y Gonzalo García de Polavieja.
Tras obtener las reglas, los científicos comprobaron su validez con los datos experimentales ya existentes sobre la especie modelo Gasterosteus aculeatus (pez espinoso). “Hemos observado que nuestras reglas predicen todos los experimentos. Los peces, como animales sociales que son, emplean el comportamiento de los demás para mejorar sus propias decisiones. Su supervivencia depende en buena parte de las estimaciones. Por ejemplo, estiman probabilísticamente si hay comida en un lugar por lo que ven de ese lugar y por cuántos animales se dirigen ya hacia allí y hacia otros lugares”, destacan los investigadores del CSIC.
Las estimaciones y el cerebro
El modo de comportarse de los otros aporta, por tanto, una corriente continua de información indirecta sobre el medio. La ambigüedad de los datos sensoriales y la capacidad limitada de procesar toda esa información hacen que exista cierta incertidumbre a la hora de tomar decisiones.
El trabajo sirve de base para futuras investigaciones sobre la importancia de las estimaciones en la búsqueda de pareja o comida y en el funcionamiento del cerebro. “Nuestro análisis permite seguir estudiando si el comportamiento social colectivo surge de un cúmulo de factores, incluidos la memoria, el aprendizaje y la forma de percibir. Hasta ahora existían normas que describen este comportamiento, pero no iban más allá. Ahora podemos hacer experimentos de manipulación del cerebro para ver cómo se entremezclan todos estos elementos”, añaden García de Polavieja y Pérez Escudero.

A. Pérez-Escudero y G. G. de Polavieja, Collective Animal Behavior from Bayesian Estimation and Probability Matching. PLoS Computational Biology. DOI: 10.1371/journal.pcbi.1002282.

Esta-crisis-es-biologica-o-cooperamos-o-nos-extinguimos.html

2011-11-13T18:34:00.000-08:00

La familia global

Entiende la evolución como un proceso dinámico en el que la competencia cede el paso a la colaboración una y otra vez. La globalización es para ella un proceso de evolución natural, biológico, que nos lleva a la familia global; así que ríe a menudo. Aplica el éxito de los sistemas biológicos al diseño de organización de empresas y gobiernos. Ha impartido conferencias en el Banco Mundial, Boeing, Siemens, EPA, los gobiernos de Australia y Holanda y escuelas de liderazgo. Junto a otros 20 pensadores y activistas internacionales participará en e-volucion: el foro global de una cultura creativa, un encuentro on line gratuito que se celebra entre el 14 y 18 de noviembre.www.evolucionaonline.com

¿Futurista?
Estudio el pasado para saber a dónde nos dirigimos.

¿Y qué ha descubierto?
Un ciclo de madurez en la evolución. La teoría de Darwin se basa en la competición y la de Kropotkin en la cooperación. Si juntas las dos tienes una teoría completa.

¿Y en qué consiste?
Ya las primeras formas de vida tuvieron que pasar de una etapa juvenil a una de madurez para sobrevivir. En la etapa juvenil todas las especies son competitivas y creativas, luego pasan a la madurez, etapa en la que se dan cuenta que cooperar es más eficiente a nivel energético.

Todo comenzó con las bacterias.
Sí, la mitad de la evolución sucedió cuando sólo había bacterias en la tierra. Su fase juvenil ocasionó muchísimos problemas globales. Se comieron todos los azúcares y los ácidos libres que había en el planeta provocando una hambruna mundial, pero con esta crisis se volvieron creativas.

¿Y qué crearon?
Comida a partir del sol, del agua y de los minerales; es decir, inventaron la fotosíntesis. Y tuvieron tanto éxito que ocasionaron polución global, porque al hacer la fotosíntesis desprendían un gas residual, el oxígeno.

¿Y eso era contaminar el planeta?
Sí, porque el oxígeno es un gas letal para las moléculas, esa es la razón por la que todo el mundo toma antioxidantes, je, je. Al principio la tierra y el océano absorbieron el oxígeno. El resto se fue a la atmósfera, compuesta de un 21% de oxígeno.

¿Finalmente todo se equilibró?
Sí, con un 1 o 2% más de oxígeno en nuestra atmósfera todo se quemaría; y con un 1 o 2% menos no podríamos respirar.

¿Cómo se consiguió ese equilibrio?
El oxígeno estaba matando a muchas bacterias, así que unas se fueron hacia dentro de la tierra para escapar y otras desarrollaron una especie de escudo solar y comenzaron a utilizar el oxígeno para aplastar la comida (moléculas) y poder absorberlas, aprendieron a respirar. Estas eran las que tenían más energía, las más desarrolladas tecnológicamente; inventaron el motor eléctrico.

¿..?
Nosotros nos parecemos más a las bacterias que a cualquier cosa que haya habido entre ellas y nosotros. Ninguna otra especie natural ha causado tantos problemas globales como ellas y nosotros.

Nos pueblan.
Sí, estamos hechos de ellas. Tenemos diez veces más bacterias en nuestro cuerpo que células. Un científico dijo que tal vez nosotros seamos como grandes taxis que las bacterias inventaron para que las llevemos a través del tiempo de una manera segura.

No se olvide de contarme lo del motor eléctrico.
Las bacterias, que están hechas de 40 tipos diferentes de moléculas, tienen todas las partes de un motor, muy parecido a un motor humano pero mucho más eficiente. Lo usan para desplazarse de manera rápida. ¿Sabe lo que es el esperma?

Ahí llego.
Nadan con ese motor, ja, ja. La cuestión es que las bacterias mejor adaptadas, todavía en su fase juvenil, se hicieron imperialistas porque tenían que encontrar más comida, así que se metían dentro de otras bacterias, se comían sus moléculas y se reproducían dentro de ellas hasta extinguirlas.

Luego maduraron y dejaron de machacarse.
Sí, primero evolucionaron a raíz de esa gran crisis que produjeron la hambruna y la polución; y con el tiempo los tres tipos de bacterias empezaron a cooperar. Si descarga el limo de la pica que se forma por la humedad y lo observa por el microscopio verá algo parecido a Nueva York.

¡...!
Sí, sí, muchos edificios y estructuras, es sorprendente. Estas ciudades se convirtieron en un nuevo tipo de célula. Y las diferentes bacterias empezaron a tener una división del trabajo: unas producían la comida a través del sol, otras empujaban con sus motores a las que producían la comida...

Las ciudades nacieron de la cooperación entre las bacterias.
Sí, y de nuevo estas grandes células (las ciudades) estaban en fase juvenil. Durante miles de millones de años compitieron, hasta que aprendieron que es más rentable alimentar a tu enemigo que pelear contra él, evolucionaron en criaturas multicelulares y llegaron a una etapa madura de nuevo.

Y esas ciudades están en nosotros.
Y la historia continúa: durante 100.000 años los humanos vivimos de manera tribal, llegamos a ser cooperativos en los sistemas locales y crecimos, formamos ciudades y llegamos a los imperios que, en su fase juvenil, compitieron. Los primeros fueron imperios nacionales, ahora son los imperios de las corporaciones. Así que pienso que esta crisis nos llevará a la cooperación.

Nuestro cuerpo es como un planeta...
Un sistema muy evolucionado y un buen modelo económico. Tenemos cien trillones de células en el cuerpo y cada una de ellas es tan compleja como una ciudad humana. Cada una tiene unos 1.000 bancos (que regulan la economía global y dan a cada célula lo que necesita) y 30.000 centros de reciclaje.

¿Cuál es el futuro de la humanidad?
Esta crisis es biológica, y debemos elegir entre la extinción o la cooperación.

Un gen viral que contrarresta las defensas del organismo.

2011-10-03T09:07:00.000-07:00

Un gen viral que contrarresta las defensas del organismo. Madrid, 8 de julio de 2011.- /PRNewswire/ --

El investigador del CNB Luis Enjuanes acaba de describir en la revista PLoS Pathogens que el gen 7 del coronavirus de la gastroenteritis porcina transmisible contrarresta la respuesta antiviral del huésped consiguiendo una mayor supervivencia del hospedador.

Aunque nuestro sistema inmunitario tiene una serie de mecanismos para luchar contra los virus, éstos tienen otros que los contrarrestan, y por tanto, aseguran la supervivencia del virus. Conocerlos es un paso imprescindible para poder avanzar en la lucha contra las enfermedades que provocan los virus.

Para estudiar cómo causan enfermedades, en el laboratorio de Luis Enjuanes [ver] del Centro Nacional de Biotecnología del CSIC trabajan con una familia de virus que causan desde diarreas en cerdos, hasta catarros y neumonías en personas. En el genoma de estos virus se encuentran tres genes que no son esenciales para su supervivencia. El 7 "puede contrarrestar la respuesta antiviral del huésped," según indica Enjuanes. Algo que nunca antes se había descrito en este grupo de virus.

Curiosamente, disminuir los mecanismos de defensa contra el virus causa una mayor supervivencia de las células del hospedador. Las defensas detienen la replicación del virus interfiriendo con su información genética causando la muerte de la célula infectada por el virus.

Los investigadores del CNB modificaron genéticamente el virus para que no tuviera este gen 7. Así, observaron que la ausencia de la proteína que produce dicho gen causa un aumento en la muerte de células infectadas por el coronavirus mutado. Aunque resulte llamativo que exista un gen que haga que el virus sea menos virulento, hay que tener en cuenta que el virus necesita que la célula esté viva para poder aprovechar sus funciones y generar más virus.

La proteína 7, cuya función era desconocida hasta ahora, se une dentro de las células a uno de los factores clave en la respuesta antiviral, la llamada proteína fosfatasa 1. El grupo de Enjuanes proponen que la proteína 7 "reduce la enfermedad que causa el virus pero aumenta el tiempo en el que el microorganismo se disemina y contagia a otras células."

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Referencias:

Cruz, J., Sola, I., Becares, M., Alberca, B., Plana, J., Enjuanes, L., & Zuñiga, S. (2011) CoronavirusGene 7 Counteracts Host Defenses and Modulates Virus Virulence [ver ] . PLoS Pathogens, 7(6), e1002090. DOI: .1371/journal.ppat.1002090.

via J.Monzo

La revolución de los neutrinos, de Miguel Ángel Quintanilla Fisac

2011-10-03T09:04:00.001-07:00

Estamos apenas comenzando el nuevo siglo y los tiempos son propicios para los sobresaltos. Algo parecido sucedió ya al comienzo del siglo XX: cuando muchos pensaban que con Newton se había llegado al conocimiento definitivo de la realidad física, las nuevas teorías de la relatividad y de la mecánica cuántica hicieron que en unos pocos años el edificio más seguro de la ciencia se viniera abajo. Y, mientras se producía el cataclismo, otros cambios profundos agitaban a la humanidad: estallaba la Primera Guerra Mundial, triunfaba la revolución bolchevique, el automóvil, la industria de base científica, la emancipación de las mujeres…
También ahora hay quien piensa que la física está acabada y que la posibilidad de que se produzcan grandes revoluciones en nuestro conocimiento de las leyes fundamentales que rigen el universo son muy escasas. Y de repente un grupo de científicos nos anuncia que sus neutrinos viajan más rápido que la luz, lo que, de ser cierto, pondría en cuestión uno de esos principios que permiten considerar casi completo el edificio de la física fundamental.
Seguramente no es verdad, dice la mayoría de los científicos. Algún error se ha cometido que se aclarará en cuanto se repliquen los experimentos. O, en el peor de los casos, algún ajuste habrá que hacer en nuestras teorías para que podamos interpretar los resultados de forma coherente con la mayor parte de la física actual, aunque haya que revisar otras cosas.
Los científicos están acostumbrados a reconstruir el barco sin dejar de navegar con él, a reformar todo el edificio de la ciencia sin desperdiciar ninguna de las piezas valiosas del viejo edificio. Y así se hará también en esta ocasión, si fuera necesario.
Pero los grandes cambios nunca vienen solos y estamos nuevamente en una era propicia para la revolución: el capitalismo no funciona, los estados nación no valen para gobernar una sociedad globalizada, las tecnologías no conocen límite. Parece llegado el momento de construir otro orden social. Si fuera así, deberíamos volver la vista a los físicos y aprender de ellos a reconstruir la casa sin dejar de habitar en ella. Hagamos una revolución distinta: la revolución de los neutrinos, en la que todo puede cambiar pero sobre bases sólidas, sin renunciar a nuestros logros y sin respetar ningún dogma.
Miguel Ángel Quintanilla Fisac. Catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia.

"Hay que estar muy atento a los guiños del destino"

2011-09-28T03:46:00.000-07:00

Me echaron del banco y lo que creía que era una desgracia ha sido lo mejor que me ha pasado: con 24 años encontré mi vocación.

Triunfó muy rápidamente.
Me enfrenté a algo que me quedaba muy grande, pero me ayudó la osadía y la inconsciencia de los 20 años. Me trasladé a México para desarrollar con Disney la rama teatral para América Latina.

¿Pero cómo fue a parar ahí?
Por las mañanas trabajaba en el banco, por las tardes iba a la facultad y por las noches trabajaba gratis en una radio.

Currante.
El propietario de la radio, un productor de música emblemático, trajo a los Rolling Stones y me pidió que le asesorara con el contrato. Luego se asoció con Disney y me ofreció irme a México.

Y se fue.
No sólo había que buscar financiación, manejar presupuestos millonarios y montar un espectáculo; aquello se convirtió en negocio inmobiliario: había que remodelar teatros.

Atrevida.
Con 25 años estaba en Nueva York trabajando con la gente más experimentada del mundo, pero si ahora pienso en cómo me vestía, es obvio que mi inseguridad era tremenda.

¿Cómo se vestía?
Me disfrazaba como si tuviera 50 años. Pero no me faltó coraje y visión. Cuando en 1999 vine a España también tuve que empezar de cero y controlar todas las patas del negocio.

¿Y al menor coste posible?
En este caso "la de los números" pensaba en el servicio, la diferenciación y en la calidad para que después esos números sí se produjeran. Muy poca gente creyó en que los musicales funcionarían en España.

¿Qué aprendió en México?
Había hombres que no querían hablar conmigo de negocios o números. Creían que por ser mujer no era capaz.

Cretinos.
Eso me hizo muy fuerte. Volví a Argentina con 27 años, me compré mi casa, hice un máster y dije: "Aquí me quedo". Cuando me ofrecieron venir a España mi primera reacción fue: "¡Ni hablar!".

Es duro estar sola.
Recuerdo mi primer cumpleaños en Madrid: cuando me llamó mi madre puse música para que pensara que lo estaba celebrando con amigos. Y tuve malas experiencias.

¿De qué tipo?
Por el hecho de ser mujer los mexicanos no se animaron a dejarme de directora general en España y me impusieron una persona ajena al negocio que me hizo muchísimo daño.

¿Sufrió acoso laboral?
Sí. Acabe en un hospital con ataques de ansiedad y me rendí. Entonces todo el equipo dijo: "Si tú te vas, nos vamos todos". Así aprendí a no rendirme. Luego, en el 2003, la productora cambió de manos, ¡qué descanso! Ahora es holandesa y líder en Europa.

¿Usted es la responsable de que hayamos visto La bella y la bestia, Cabaret, El fantasma de la ópera, Mamma mia..?
Sí, son ya 20 títulos en España, readaptamos el musical con actores locales. Nos mantiene sólo la taquilla. Hemos convertido los musicales en motor turístico.

¿Y todo eso es cosa suya?
Basta con estar atenta a lo que pasa en otros lugares. En Nueva York, cuando se caen las Torres Gemelas y el turismo baja en picado Giuliani en su discurso dice: "La buena noticia es que ahora podréis conseguir entradas para ver The producers", el musical que había ganado doce premios Tony.

¿Qué ventajas y desventajas ha tenido en el mundo de los negocios ser guapa?
Hubo mucha gente que se equivocó conmigo y por supuesto todos creyeron que me tiraba al jefe.

Ese menosprecio duele.
Sí. He vivido cosas duras de tragar, pero siempre he dedicado mi energía a seguir para adelante confiando en que la vida ya hará justicia.

¿Es usted muy ambiciosa?
Encontré mi pasión y le dediqué todo mi tiempo, consciente de que sólo el 2% de las personas trabajan en lo que les gusta.

¿Cree en el destino?
Sí, jamás imaginé que acabaría en esto. A raíz de hacer anuncios para la tele me llaman para colaborar en radio y hablar de economía cotidiana. El resto ya lo conoce.

¿Por qué hacía anuncios?
De nuevo casualidad. Yo jugaba a hockey hierba y buscaban una jugadora para un anuncio, fueron por distintos clubs y me eligieron a mí. Aquel dinero extra me fue estupendo, así que me apunté a la agencia. Para hacerlo mejor decidí estudiar interpretación. Un profesor me dijo que no tenía voz para ser actriz y decidí ir a un foniatra.

Es usted un tanque.

Ante una casualidad puedes pasar de largo o aprovecharla. A mí vinieron a buscarme, pero luego me dije: "¿Qué debo hacer para hacerlo mejor?". Hay que estar muy atento a esos guiños del destino, a sus llamadas, estar más conectados con lo que nos pasa, con lo que ocurre a nuestro alrededor y con nosotros mismos.

¿Ese es el secreto del éxito?

Sí, ser auténtico, estar abierto y atento, conectar con tus emociones. Aprender de los errores, escuchar al que más sabe, trabajar duro, rodearte de un buen equipo y contagiarles el entusiasmo; y sentido común.

"Todos los niños pueden ser Einstein si los motivas bien"

2011-09-27T01:52:00.000-07:00

Enséñales a superar obstáculos. A ver lo extraordinario en lo ordinario. A que todo acto tiene consecuencias. Y a amar de verdad.
Todos los niños pueden ser Einstein?
Tus hijos pueden alcanzar cualquier logro intelectual.

Pero Einstein... ¡eso es picar muy alto!
Einstein fue carne de fracaso escolar hasta los 15 años. "Mortalmente lerdo", diagnosticó de él una profesora. "No está preparado para aprender, no llegará a nada", dijo otro.

¿Tan desastroso era?
Su propia madre decía que era retrasado mental. Hasta los nueve años no habló bien.

¿Qué le pasó para pasar a ser genial?
Lo que puede pasarle a cualquiera: motivación y método. Motivación: pese a haber suspendido, un profesor le invitó a asistir gratis a sus clases. Por primera vez, sintió que le valoraban, que creían en él. ¡Sintió cariño!

¿Asistió Einstein a esa clase?
Tuvo que irse a otra escuela. Pero allí un profesor de historia hizo lo que nadie antes: pedirle opinión sobre las cosas.

¿Esto motivó a Einstein?
Sí. Si sientes que confían en ti, ¡te creces, para ser merecedor!

¿Y qué es eso del método?
Usó el hemisferio derecho para resolver problemas del izquierdo. Visualizaba una solución, y su esposa le ayudaba a formularla matemáticamente. Pero era el hemisferio derecho, el intuitivo y creativo, el que resolvía, no el izquierdo, el matemático.

Yo lo pasé fatal con las matemáticas.
Tus profesores no valoraron el uso de tu hemisferio derecho: podrías haber acabado encontrando la solución, pero no te dieron tiempo. Todos los escolares pueden ser motivados y todos pueden triunfar.

Cada uno nace con su inteligencia...
El coeficiente de inteligencia es innato, permanece inalterable... y no sirve para nada. ¡Lo determinante es la motivación!

¿Cómo motiva usted a sus alumnos?
Les digo que todos pueden sacar un 10 conmigo. A partir de ahí, ¡un 5 les parece poco!

¿Tan fácil?
La escuela pone el foco en la sanción, fomenta el miedo al error. Debería ponerlo en el acierto. Y en la creatividad. Pregunté a mis alumnos: "De ocho caracoles de una cesta, salen tres, ¿cuántos quedan?".

Cinco, le dirían.
"Ocho –respondió uno–, porque han salido del caparazón, ¡pero no de la cesta!". ¡Es una respuesta que no debería ser penalizada!

Entre tanto, 30% de fracaso escolar.
Nuestra escuela parece reñida con la inteligencia. ¡Es imposible que haya un 30% de tontos! Desconfiamos de los alumnos, los educamos para evitar el fracaso y no para tener éxito. ¡Aprendamos a jugar al éxito!

¿A usted le funciona?
Desde 1993 sólo he tenido que suspender a dos alumnos. Me han reñido por aprobar tanto. ¿Por qué? ¿No está bien lograr estimular a los alumnos para que triunfen?

Pues aconseje a sus colegas profesores.
Sabed ser el jefe de la camada. Alguien a quien los alumnos quieran seguir. Que noten que tú les ayudarás a mejorar.

¿Algo más?
Sí: no olvidéis la grandeza de este oficio. Centraos en los por qué y para qué más que en los cómo. Y usad lo que hoy se sabe acerca del aprendizaje.

¿Qué se sabe?
Que somos animales emocionales, y que una simple mirada aprobatoria de un profesor... estimulará al alumno. ¡Sólo educa quien quiere a alguien! Si queréis a vuestros alumnos, educaréis. Si no, no.

Nada estimula más a un alumno que el afecto, me quiere decir.
Es así. Sonríe... y exige. Si tu hijo detecta que confías en él, querrá superarse. A los niños les atrae el reto, la heroicidad.

Los padres, ¿debemos ayudarles o no a hacer los deberes?
Si tu niño puede abrocharse el abrigo, no se lo abroches tú. Oriéntale en los deberes, pero dile que sabes que él los resolverá. Si se los resuelves tú, le enseñas a ser incapaz.

Si pudiera imponer una sola reforma escolar, ¿cuál sería?
Dedicaría toda la primaria a una sola y única cosa: ¡aprender bien a leer y escribir!

¿Y nada más?
¡Nada hay más decisivo! Si están bien avezados en la lectura, podrán estudiar lo que quieran: se abren la puerta a todos los conocimientos. Y cuantas más cosas aprendan leyendo, ¡más inteligentes serán!

¿No es al revés?
"El aprendizaje es experiencia, el resto es información", dijo Einstein. No aprendes cosas porque eres inteligente: aprender cosas te hace inteligente.

¿Y feliz?
Si de verdad eres inteligente, serás feliz.

¿Ah , sí?
La inteligencia consiste en resolver problemas, y el problema más difícil es ser feliz.

¿Puedo enseñarles a mis hijos cómo vivir felices?
Enséñales a superar obstáculos. A ver lo extraordinario en lo ordinario. A que todo acto tiene consecuencias. Y a amar de verdad.

¿Cómo se ama de verdad?
Sin esperar nada a cambio. Nada reporta tanta felicidad como hacer feliz al otro sin que siquiera se entere.

"Acostarse a la misma hora es básico para descansar bien"

2011-09-26T09:34:00.000-07:00

Duermo bien?
No.

¿Por qué no?
No descansas bien, no llenas tu depósito de sueño.

¿Depósito de sueño?
Llenarlo durante la noche permite estar en plenitud de prestaciones de día.

Para llenarlo, ¿cuánto debería dormir?
Ocho horas cada noche. Son las necesarias para un óptimo descanso.

Raramente las duermo.
Lo veo en tus gráficas. Raramente estarás en plenitud de facultades durante el día.

Con cuatro horas puedo ir tirando.
Equivale a tener de un 0,08% a un 0,11% de alcohol en sangre.

¿Hay estudios al respecto?
Los hago con pilotos militares de helicópteros y cazas, y con astronautas de la NASA.

¿Con qué conclusiones?
A las 24 horas sin dormir, las prestaciones cognitivas del cerebro se reducen en un 25%, y si es un 30%, el cerebro empieza a dormirse automáticamente, quieras o no.

¿Un termostato de sueño?
Sí, el cerebro se desconecta por momentos, tiene lapsus. ¡Mueren 1.500 personas al año al volante por esta razón en mi país!

¿Qué funciones cerebrales merman?
No dormir durante 24 horas equivale a estar borracho: cuesta tomar decisiones, dominar tu cuerpo...

Se trata de darte cuenta a tiempo y ponerse a dormir.
A medida que pasan horas sin descansar, igual que le pasa al borracho, tú crees estar bien. Para evaluar nuestro descanso somos muy malos jueces de nosotros mismos.

Ya: "Yo controlo", ¿no?
He comprobado que en ese estado de falta de sueño, ¡eres incapaz de predecir si te dormirás o no durante el minuto siguiente!

¿Qué síntomas anuncian que voy mal descansado?
¿Te duermes en el sofá? ¿Viendo la tele? ¿En el cine? ¿En el avión, el coche? ¿Sí? No has descansado bien durante la noche.

¿Algún otro indicador?
La actividad enmascara la falta de sueño. Pero en inactividad te sentirás irascible... La persona descansada está tranquila.

¿Puedo dormir ocho horas y no descansar bien?
Sí, debido a algún desorden del sueño: síndrome de piernas inquietas, apnea del sueño, sonambulismo, movimientos...

¿Qué tipo de movimientos?
Mueves los brazos (porque sueñas que vuelas) o haces como si fueras en moto... La esposa de un conocido tenía que inmovilizarlo, de tanto que se movía él por las noches...

Ahí no descansaba ninguno de los dos.
Son casos aislados. ¿Quieres dormir bien?

Sí.
Pues observa una buena higiene de sueño.

¿En qué consiste una buena higiene de sueño?
Lo más importante: acostarte cada día a la misma hora. Dos: dormitorio en penumbra, que no puedas verte la palma de la mano. Tres: habitación silenciosa, o mediante tapones en los oídos, o con una fuente de ruido constante. Cuatro: esa habitación es sólo para dormir y para nada más.

¿Ni para retozar en pareja?
Sí, eso sí, eso ayuda a dormir.

Siga con la higiene del sueño.
Quinto: nada de televisores, radios, ordenadores, material de trabajo en el dormitorio. Sexto: si pasan veinte minutos y no te duermes, no des vueltas en la cama, levántate y haz algo. Séptimo: si te despiertas de madrugada, jamás mires qué hora es.

Para no ponerme más nervioso.
Octavo: no hagas ejercicio ni bebas alcohol durante las tres horas previas a acostarte. Esto lo hacéis muy mal en España. Y noveno: después del mediodía, nada de café.

¿Cuál es la mejor hora para acostarme?
Después de que oscurece. Nuestro cerebro está adaptado para dormir cuando la luz se va. La luz eléctrica ha alterado los hábitos de sueño de la humanidad.

¿Qué es el insomnio?
La imposibilidad de estar dormido durante tres o cuatro noches por semana. Lo padece el 21% de los españoles. Se debe a hiperactividad o a incumplir la higiene del sueño. Los españoles dormís poco.

¿Algún consejo para quien trabaje de noche?
Que procuren evitar la luz del sol y los ruidos para dormir mejor durante el día.

¿Cuántas horas puede vivir un ser humano sin dormir?
Tuvimos a un tipo 200 horas sin dormir, y ahí descubrimos lo de los lapsus cerebrales. Hoy sé que la salud humana se basa en tres pilares: alimentación, movimiento y sueño. Duerme mal y enfermarás.

Siesta, ¿sí o no?
Es muy benéfica... mientras no comprometa tu sueño nocturno.

Si duermo mucho el fin de semana, ¿reparo mi falta de sueño de la semana?
Descansarás mucho el fin de semana, pero no recuperarás tu baja prestación durante la semana.

¿Es bueno dormir más de la cuenta?
Quizá eso encubra otros conflictos. Quienes sí duermen más, por ciclo biológico, son los adolescentes.

¿Cuánto más?
Necesitan unas diez horas. Es importante para que su memoria fije lo que aprenden. Los adolescentes deberían entrar en clase más avanzada la mañana.
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Rediband

Un 10% de las personas goza de un sueño óptimamente reparador. Otro 20% descansa fatal. El resto, regular o más o menos bien. La empresa de la que es director científico Caldwell, Fatigue Science (www.fatiguescience), lanza una pulsera informática (Rediband) que registra automáticamente durante una semana tus estados de alerta y de sueño, y pondera la calidad de tu sueño. Estos datos se plasman en una gráfica: ves qué aspectos debes tratar o corregir para alcanzar una buena higiene del sueño. Mi gráfica indica que debo civilizar mis hábitos de sueño. Pronto estará el Rediband en las farmacias: será sencillo tomar el pulso a tu sueño. Ya hay empresas y clubs deportivos interesados...
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Tengo 56 años. Nací en Nueva Orleans y vivo en Honolulu. Soy psicólogo experimental especialista en calidad del sueño. Estoy soltero y sin hijos. Soy republicano del ala liberal-cristiana. Un día sin dormir reduce las prestaciones cerebrales en un 25%. Dormir bien es salud.

"Vivimos sobre una obra de arte irreproducible"Yann Arthus-Bertrand

2011-09-16T02:57:00.000-07:00

Tengo 65 años. Nací en París y vivo en una casa en un bosque. Soy fotoperiodista. Estoy casado hace 35 años. Tenemos dos hijos. ¿Política? Ecologista amoroso. ¿Dios? Creo en el ser humano. Promuevo una revolución espiritual. Ya es demasiado tarde para ser pesimistas.
Sus fotos son espectaculares...
He querido mostrar la belleza de este planeta desde un ángulo insólito para los humanos.

Desde el aire.
Sí, algo impensable hasta hace un siglo. Se podía desde alguna montaña, desde un globo... ¡Me emociona ver cosas que sé que nadie ha visto antes!

¿Qué le ha asombrado más?
La naturaleza fractal del mundo: los afluentes de un río semejan las venas de una mano... ¡Ver la Tierra desde el aire es casi igual a mirar por un microscopio!

Sólo cambian las escalas.
Por eso a veces incluyo personas o animales en la foto, para que se entienda la escala. Lo formuló bien Pascal: "Lo infinitamente grande semeja a lo infinitamente pequeño".

¿Cómo empezó usted a hacer fotos?
¡Volando en globo, precisamente! Yo era piloto profesional de globos aerostáticos.

¡Curioso oficio!
Conocí en París a mi mujer, etóloga, me enamoré... y la acompañé a Kenia: ella viajaba allí para hacer su doctorado sobre el comportamiento de los leones.

Romántica historia.
Y allí decidí usar el globo para seguir a los leones desde arriba...

Debía de ser una preciosa perspectiva.
Sí, y comencé a hacer fotos: me convertí en fotógrafo. El periodo más feliz de mi vida.

Hoy ha fotografiado todo el planeta.
Para que lo amemos.

¿No lo amamos?
Sabemos que todos los indicadores anuncian el desastre medioambiental... ¡pero no queremos creerlo! Nos negamos a cambiar de actitud. ¡Necesitamos una revolución!

¿Qué revolución?
¡Una revolución espiritual! No vendrá de la política, sino de la conciencia. Y por eso hago fotos y documentales: para fomentarla. ¡Todos somos responsables!

¿A qué se refiere?
Rechazo el discurso ecologista maniqueo que culpa a los magnates del petróleo y exculpa a los consumidores por víctimas. ¡No, no, no! Cada vez que tú llenas de gasolina tu coche, tú eres corresponsable: colaboras en un sistema dañino para el planeta.

¿Y cómo vive usted?
Con la máxima conciencia y dejando la mínima huella medioambiental. Vivo retirado en el campo, cada mañana paseo por el bosque con mi perro, abrazo árboles...

¿Abraza árboles?
Siento su energía poderosa. Para mí estas vivencias son muy importantes. Y ahora ya sabemos que los árboles de un bosque se comunican entre ellos...

¿Sí?
Mediante señales químicas, sí. Y parece que las bacterias de ciertos árboles pueden atraer tormentas. Yo no sé vivir en el asfalto. Necesito sentir los pies en la tierra, aunque tenga la cabeza en las nubes, ja, ja... Soy ecologista, pero vitalista, no político.

¿Por qué no político?
Los ecologistas de partido no aman a los demás. Les falta una actitud más compasiva. No me interesa. El ser humano es un animal empático: eso es lo que quiero fomentar.

¿Cuál era su vocación siendo niño?
La de huir. No era feliz en la escuela: las escuelas eran muy autoritarias, y yo no soportaba la autoridad. Fui expulsado de catorce escuelas.

¡Catorce!
Por eso tiene su gracia que haya en Francia doce escuelas con mi nombre. Hoy los niños en las escuelas pueden ser felices...

¿Qué hizo después de la escuela?
Me escapé de casa a los 17 años y viví a lo loco en París, trabajando como actor en algunas películas... pero lo hacía fatal.

¿Qué piropo a sus fotos le ha colmado?
"¡Ver esto ha cambiado mi modo de ver la vida!", me han dicho a veces.

Usted comunica bien.
Si no amas a la gente, ¡mal harás tu trabajo de periodista! ¿Lo sabes, no? Es imprescindible amar a los demás para comunicar.

¿Qué foto le gustaría hacer ahora?
Una de la Tierra desde la órbita terrestre.

¿Qué paisaje le ha impactado más?
La Antártida, con sus valles pétreos, secos, barridos por vientos... Y, por sus colores, el parque natural de Yellowstone.

¿Qué medio aéreo es el idóneo para hacer sus fotos?
El helicóptero. Permite encuadrar desde todos los ángulos y alturas, aunque también es el más peligroso.

¿Ha tenido algún percance grave?
Hacía fotos en Nueva Orleans, cuando el Katrina, y mi helicóptero cayó: ¡era una muerte segura! Pero un árbol nos salvó milagrosamente. El helicóptero se partió en dos.

¿Qué aprendió de esa experiencia?
Salí ensangrentado... con la imperiosa necesidad de hacer dos cosas: una, llamar a mi mujer; y dos, beber un vaso de vino.

¿Y eso?
Comprendí que mi patria son mi mujer y lo que representa el vino para mí: mi tierra, mis amigos, la alegría de vivir...

Representa que seguimos aquí.
Y deberíamos seguir, pero sin dejar tanta huella. Desde el cielo veo que ya no hay rincones vírgenes en el planeta. ¡Vivimos sobre una obra de arte irreproducible!

Cuidémosla o... ¿qué?
El futuro está en nuestras manos, y pasa por el amor: amemos el mundo, amémonos... y vendrán las soluciones. ¡Ya es demasiado tarde para ser pesimista!
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'Home' y 'Human'

La conciencia ecológica nació cuando vimos nuestro planeta fotografiado desde el espacio, tan pequeño, bello, azul. Arthus-Bertrand nos fascinó con su libro de fotografías La tierra vista desde el cielo, que lleva vendidos tres millones y medio de ejemplares, y sigue sobrevolando el mundo, ahora para realizar documentales como Home, rebosante de imágenes asombrosas. Ha sido proyectado en la 18.ª edición del Ficma, el festival internacional de cine de medio ambiente más veterano del mundo, convocado desde Barcelona, que nos inyecta conciencia mediante imágenes. Ahora Arthus-Bertrand prepara Human, para escuchar cara a cara la voz de personas de todo el planeta

En Alemania también pagamos con autoestima

2011-09-16T02:55:00.000-07:00

Michael Brandenburg, ofrece empleos en Alemania a profesionales españoles

La economía alemana pierde cada año 110.000 empleados porque nuestra demografía –cada vez tenemos menos jóvenes– no es suficiente para atender las necesidades de nuestra industria.

¿Qué tipo de empleados necesitan?
Sobre todo ingenieros, pero también médicos, enfermeras y técnicos de todo tipo.

¿Todos con alto nivel de formación?
También nos faltan aprendices, que ya formaríamos nosotros. Estamos trabajando precisamente en un programa para llevar aprendices españoles a Alemania.

La canciller Merkel habló de llevarse 200.000 trabajadores españoles.
Hubo desmentidos y polémica al respecto, pero lo importante no es qué dijo, sino que Alemania los necesita. Y aquí están en paro.

¿Por qué se va a ir un profesional español a Alemania?
Para empezar por el sueldo: un ingeniero en su primer año puede llegar a los 3.000 euros al mes cuando aquí los becarios raramente alcanzan los 1.000.

Ya es un motivo.
Pero no el único; ni siquiera el más importante. Los profesionales españoles que ya trabajan en Alemania me confirman que lo que más aprecian es que les valoren. Y allí les aprecian, porque son escasos y las ingenierías españolas tienen prestigio. En Alemania también pagamos con autoestima.

¿Sabe lo que nos cuesta a los contribuyentes españoles formar a un ingeniero?
Mucho. Lo sé, pero esa inversión se pierde si no encuentra empleo o si en ese trabajo no se aprovecha y mejora su formación.

¿Y en Alemania sí que la aprovechan?
Allí la inversión en innovación es una prioridad. Y no sólo en grandes multinacionales, también las múltiples empresas medianas –de 600 a 800 empleados– invierten mucho y regularmente en I+D. Por eso tantas son líderes mundiales en nichos especializados. La experiencia y formación que el profesional español adquiera en ellas servirá aquí.

¿Cómo?
Tras unos años de acumular dinero, conocimientos y autoestima en Alemania ese profesional puede volver a reinvertirlos aquí.

¿Tras jubilarse? ¿A cobrar la pensión?
Me gustaría ser muy realista. Alemania no es un paraíso: también tiene sus problemas.

Ustedes incumplieron en su día sus compromisos financieros con la UE.
Y hay regiones del Este que sufren un paro de hasta un 13 por ciento. Además, no todas las ofertas son de grandes multinacionales en ciudades de moda. Muchas son para empresas medianas ubicadas en pueblos donde tras el horario laboral los empleados no podrán gozar de un ocio cosmopolita, aunque sí, desde luego, de alta calidad de vida.

¿Cuáles son los defectos y las virtudes de la empresa alemana?
Su principal virtud es su apuesta por el largo plazo: planifica e invierte en innovación, Muchas empresas familiares reservan hasta el... ¡seis por ciento! de sus beneficios para investigación y desarrollo. Ese dinero daría para muchos caprichos si la familia propietaria prefiriera gastárselo en lujos.

¿Qué les falla a sus empresas?
Los alemanes confiamos en nuestras autoridades e instituciones sin cuestionar ni criticar sus directrices. Creemos que quien nos manda siempre tiene razón y, a veces, podríamos rectificar a nuestros dirigentes y evitar que, cuando ellos se equivoquen, también nos equivoquemos nosotros con ellos.

¿Eso es todo?
Tendemos a ser pesimistas y negativos: los alemanes somos capaces de ver defectos hasta en el árbol de Navidad.

¿Por qué el paro juvenil es aquí del 40 por ciento y en Alemania, inexistente?
Porque hemos adaptado nuestra tradición de formación gremial a la empresa moderna. La llamamos enseñanza dual, porque en ella colaboran los institutos y las empresas.

¿Cómo?
Cada institución hace lo que sabe hacer mejor: el instituto enseña teoría y la empresa explica cómo aplicarla a sus necesidades productivas. Cuando los aprendices tienen 16 años, las empresas ya les hacen contratos de formación, los lehrlings vertrag.

¿Y les pagan?
Entre 350 y 550 euros mensuales del primer al tercer año. Así el joven aprende en la empresa a trabajar con calidad, con planes y manuales enfocados al proceso productivo en continua adaptación y mejora.

Algo que un instituto no enseña.
Pero sí puede ir adaptando la teoría a esas necesidades productivas. Y es lo que hace durante 10 horas semanales, que complementan las de formación en la empresa.

¿Cuándo se supera el aprendizaje?
Cuando el aprendiz supera el examen de las cámaras de comercio para ser geselle. Con ese reconocimiento, llega hasta triplicar su sueldo inicial y la empresa empieza a cuidarlo todavía más, ya que se le considera un facharbeiter, un trabajador cualificado.

¿Y si quiere perfeccionarse?
El geselle puede llegar a maister, tras superar otro exigente examen gremial y, una vez en posesión de ese titulo, ya está preparado para montar su pequeño taller o empresa y además se le permite tutelar y enseñar a sus propios aprendices.

¿Y si quiere ir a la universidad?
Siempre puede, además, preparar el abitur, bachillerato nocturno. Muchos presidentes de empresa fueron aprendices y lo superaron para ser universitarios.
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¡Volved, aprendices!

Hace años liquidamos nuestra tradición de aprendizaje gremial al sacar la formación de las empresas para confinarla en las aulas. Y perdió prestigio: parecía que sólo estudiaba FP quien no podía entrar en la masificada universidad. El resultado es que hoy somos la gran potencia europea en paro juvenil. Brandenburg explica cómo Alemania supo adaptar su formación gremial a las necesidades de la industria. Imitémosles: ¿no sería mejor que nuestros jóvenes aprendieran en una empresa ya desde los 16 años? Además de ofrecer empleos en Alemania, Brandenburg ayuda a profesionales en Iese y Resonance Consultants a "reinventarse", como se reinventó él al venir a Barcelona.

Safranski: "La información ya no se transforma en experiencia"

2011-09-16T02:42:00.000-07:00

El filósofo alemán llenó el CCCB con su conferencia 'Sobre el tiempo', en la que denuncia la aceleración a la que estamos sometidos

Libros | 16/09/2011 - 11:02h

Albert Lladó

Rüdiger Safranski defiende que hoy "la información no se transforma en experiencia" y el exceso de estímulos provoca "un ataque del presente al resto del tiempo". Si sólo estamos pendientes de lo inmediato, si no hay espacio para "lo mediado", el conocimiento no es posible. "Necesitamos una revolución del tiempo social", asegura. http://www.lavanguardia.com/libros/20110916/54216950255/safranski-la-informacion-ya-no-se-transforma-en-experiencia.html

¿Puede aún un filósofo llenar un auditorio para hablar Sobre el tiempo? El pensador alemán Rüdiger Safranski, autor de prestigiosas biografías de Nietzsche y Schopenhauer (ambas editadas por Tusquets), sí, y lo demostró este jueves cuando, en una de las aulas del Centre de Cultura Contemporànea de Barcelona (CCCB), intentó responder durante prácticamente dos horas a las complejas preguntas: ¿Cuánta aceleración puede soportar el ser humano? ¿Cómo puede lograrse una relación más razonable con el tiempo?
Safranski, que acaba de presentar su nuevo libro Goethe y Schiller. Historia de una amistad (Tusquets, 2011), comenzó haciendo un repaso histórico a la cuestión del tiempo, una "categoría filosófica" recurrente en la religión, la literatura y el pensamiento. Así, San Agustín decía saber qué era "pero no explicarlo si me lo preguntan".
El autor fue presentado por la ensayista y traductora Rosa Sala Rose que, además de elogiar la capacidad del pensador alemán para enfrentarse a los campos más complejos, destacó uno de los muchísimos premios que ha recibido a lo largo de su trayectoria: el de un prestigioso club de fumadores de pipa. Más allá de la divertida anécdota, nos dice Sala, ese galardón sirve de metáfora de lo que quería decir Safranski. No en vano, el fumador de pipa es un fumador diferente a los demás, que vive el tiempo desde otra perspectiva. Así pues, ¿qué es el tiempo y cómo repensarlo desde nuestra cosmovisión?
Para Safranski, "el tiempo sólo tiene una dirección, no es como el espacio". Se trata de un flujo irreversible. Sin embargo, nosotros vivimos la dicotomía entre el tiempo presente ("siempre hay un ahora") y el tiempo imaginado (por el que viajamos al pasado o al futuro). Nos desplazamos, pero desde nuestra creatividad.
De este modo, el filósofo explica que se suele entender el tiempo como "aquello que miden los relojes", pero en realidad eso no es más que una convención. "Se confunde el tiempo con sus instrumentos para medirlo", asegura. Y es que, según sus palabras, "el tiempo no avanza, sino que fluye", y sólo se puede hablar de tiempo si pasa alguna cosa, si podemos reconocer ciertos hechos o acontecimientos ocurridos entre un espacio temporal y otro.
Después de esta breve introducción en la idea ontológica del tiempo, Rüdiger Safranski quiso dedicar la conferencia a lo que denomina "socialibilización del tiempo", que viene con la industrialización de la sociedad moderna, cuando se normalizan los grandes relojes en iglesias y fábricas... Hay una "mecanización" que, a partir de ese momento, dirige nuestro comportamiento. Somos proveedores de tiempo.
En nuestros días, el aumento de la "presión temporal" es brutal, y se habla de la "escasedad del tiempo". Para el autor alemán no se puede utilizar este término, ya que algo sólo puede ser "escaso" en relación a otra cosa, y no es una característica intrínseca del concepto. Siempre nos quejamos de que "tenemos poco tiempo", que tenemos que "ganar tiempo", porque lo vemos ya como un producto por el que pagamos o cobramos en plazos bien delimitados (sueldos, cuotas, préstamos, etcétera). La relación entre tiempo y economía es, en este sentido, fundamental. Mientras el que está dentro de la rueda laboral no tiene tiempo para nada, el que está fuera, el que la sociedad ha excluido, no sabe qué hacer con él.
Con la "aceleración" de nuestros días, en gran parte provocada por los nuevos sistemas de información, lo que se busca es, prioritariamente, el consumo. Así, nos dice Safranski, "los créditos no son creación de valor, sino que se compra el futuro, hipotecándonos". Para el pensador, la especulación es eso, "basura que aún no hemos consumido" y, por ello, el problema fundamental radica en una falta de sincronización entre el tiempo financiero y el tiempo vital. Son dos trenes incompatibles, nos explica, que quieren convivir siendo uno de Alta Velocidad y otro de Cercanías.
Se cree que la aceleración – hacer cosas constantemente - ayuda a no pensar en la muerte. El filósofo no puede estar más en desacuerdo, ya que lo que se consigue es que, viviendo de esta forma, "la experiencia vital ya no tiene valor". Vivimos en una "patología del tiempo" que nos lleva, irremediablemente, al horror vacui. ¿Por qué, después de mirar durante horas la televisión, al poco rato ya no recordamos nada de lo que hemos visto?
Rüdiger Safranski defiende que hoy "la información no se transforma en experiencia" y el exceso de estímulos provoca "un ataque del presente al resto del tiempo". Si sólo estamos pendientes de lo inmediato, si no hay espacio para "lo mediado", el conocimiento no es posible. "Necesitamos una revolución del tiempo social", asegura.
¿Por dónde comenzamos? El pensador, que está trabajando en un nuevo libro sobre el tema, parece tenerlo claro: "La filosofía es un primer paso hacia la desaceleración".

El hombre de hoy sigue siendo un esclavo C.N.

2011-09-07T02:29:00.000-07:00

A sus 76 años, el psiquiatra chileno Claudio Naranjo es considerado como uno de los maestros contemporáneos en vida. Profesor de una docena de prestigiosas universidades de todo el mundo y doctor honoris causa por la italiana de Udine, es autor, entre otros ensayos, de Carácter y neurosis y Cambiar la educación para cambiar el mundo. También es el fundador del programa Searchers After Truth (SAT), orientado a promover el autoconocimiento y el desarrollo personal, integrando herramientas y disciplinas occidentales y orientales. Naranjo ha sido invitado recientemente por Esade para reflexionar sobre cómo impulsar una formación más humanista como respuesta a la deshumanización de las empresas y de la sociedad.

Pregunta. ¿Cómo es posible que se deshumanicen los seres humanos?

Respuesta. Cada ser humano cuenta con dos fuerzas antagónicas en su interior. Uno es el falso yo, más conocido como ego o personalidad, relacionado con la ignorancia, la inconsciencia, el egocentrismo, la insatisfacción y el miedo. El otro es el verdadero yo, nuestra verdadera esencia y que está conectado con la sabiduría, la consciencia, el bienestar y el amor incondicional. Cualquier persona que no esté en contacto con su esencia está en vías de deshumanizarse, pues poco a poco va olvidando y marginando sus verdaderos valores, lo que repercute en su forma de pensar, vivir y relacionarse con los demás.

P. ¿Cómo se sabe que una persona vive identificada con su ego?

R. Es fácil: en primer lugar, porque a pesar de hacer y tener de todo siente un vacío en su interior, como si le faltara algo esencial para vivir en paz. De tanto dolor acumulado, finalmente se desconecta de su verdadera humanidad. Desde el ego, las personas actúan movidas por el miedo y la necesidad de supervivencia física y emocional. Su objetivo es conseguir que la realidad se adapte a sus deseos, necesidades y expectativas egoístas, lo que les lleva a vivir una vida marcada por el sinsentido, el malestar y la necesidad constante de evasión y narcotización de sí mismos.

P. ¿Por qué prevalece la deshumanización de las empresas y de la sociedad?

R. Porque llevamos muchas décadas condicionando a los seres humanos con falsas creencias sobre quiénes son y cuál es su relación con el mundo. Debido a la ignorancia ha prevalecido el ego, desde el que se ha construido una sociedad competitiva, agresiva, avariciosa, superficial, insatisfecha, vacía y ambiciosa, que a su vez sigue condicionando a las nuevas generaciones para preservar el establishment.

P. ¿A qué se refiere?

R. El mundo se ha convertido en un negocio en manos de las grandes corporaciones. Debido al sistema monetario, todas las instituciones funcionan bajo un mismo principio creador: su propia supervivencia. Tanto los Gobiernos como las entidades financieras, las empresas y las instituciones religiosas, que tanta influencia tienen en la sociedad, están orientadas a optimizar sus recursos para tener el mayor lucro posible. El bienestar de la humanidad y del medio ambiente les trae sin cuidado porque no es rentable.

P. De ahí la dificultad de tener verdaderos líderes humanistas...

R. Exacto. A la maquinaria del sistema monetario sólo le interesa que las cosas sigan como están, incluyendo los 40 conflictos armados existentes hoy y que tanto dinero generan a la industria armamentística mundial. Por eso, líderes como los hermanos Kennedy, Gandhi, Luther King y tantos otros fueron asesinados. Los que tienen el poder tan sólo están interesados en continuar teniéndolo, y para eso necesitan seguir esclavizando a los pueblos por medio de la deuda y los intereses bancarios, que impiden que la humanidad salga de este círculo vicioso.

P. ¿Y cuál es su propuesta?

R. Un cambio radical en el proceso de formación humano. Ahora prevalece el condicionamiento egoico, que provoca que el hombre siga siendo un esclavo. En cambio, una educación basada en nuestra verdadera naturaleza potencia el desarrollo de nuestra conciencia, lo que nos libera de las falsas creencias acumuladas por el ego y que tanto limitan nuestra existencia. La crisis económica tan sólo pone de manifiesto nuestra crisis de conciencia. Es un indicador de que algo está funcionando muy mal.

P. Usted suele hablar de "la búsqueda de la verdad"...
R. Todos los grandes sabios de la humanidad, como Buda, Lao Tse, Jesucristo o Sócrates, han dicho lo mismo: el sentido de la vida es aprender a trascender nuestro egoísmo y egocentrismo para que podamos ver a los demás y al medio ambiente que nos rodea como parte de nosotros mismos. No existe la fragmentación, sólo la unidad: todos somos uno. Buscar la verdad implica cuestionar el condicionamiento sociocultural recibido para recuperar el contacto con nuestra verdadera naturaleza. No es ningún síntoma de inteligencia adaptarse a una sociedad como la actual, profundamente enferma. El líder que las empresas necesitan para mejorar la realidad debe ser, ante todo, un hombre consciente, libre y sabio. -
http://www.elpais.com/articulo/carreras/capital/humano/hombre/hoy/sigue/siendo/esclavo/elpepueconeg/20090215elpnegser_2/Tes

"La cultura de la queja lleva a Occidente a la decadencia"

2011-09-06T04:21:00.000-07:00

Swami Parthasarathy; maestro de vedanta; exégeta de los antiguos Vedas

Tengo 84 años y, tras siglos de rapiña colonial, veo por fin el despertar de la India y Asia. Nuestra cultura de la responsabilidad nos está haciendo más prósperos que ustedes. Llevo casado –la familia es dar o no es– 58 años con mi única esposa. No muera sin haberse conocido

Una cultura basada sólo en los derechos individuales no lleva a la armonía personal ni colectiva, porque, quien es educado en la convicción de que tiene derecho a todo siempre encuentra motivos para la queja.

¿Y no es así?
Al contrario: si vives convencido de que tienes todos los derechos, crees que la única razón de tu insatisfacción es que alguien no te los ha dado. Y de ese modo pierdes la oportunidad de tener responsabilidades. Y, por ello, eres desgraciado, porque pierdes el control sobre tu propia existencia.

¿Por qué?
Porque si sólo crees tener derechos, la causa de tu insatisfacción no está en ti mismo, sino en los demás, en algo que otros no te dan. Y, al pensar así, te conviertes en un niño mimado y dependiente al que por mucho que se le dé todo, siempre le faltará algo.

¿La cultura de los derechos es también la de la queja y la insatisfacción?
Exactamente. Por eso Occidente siempre se queja y por eso ustedes siempre están insatisfechos por mucho que tengan.

Ahora tal vez tengamos motivos.
Todo está relacionado. La cultura de la queja es la razón de la decadencia de Occidente. Porque, además de insatisfechos, esa cultura de los derechos individuales sin ninguna responsabilidad social también los hace a ustedes egoístas e improductivos.

También esa cultura nos hacía –hasta ahora– más prósperos que nadie.
El tiempo ha puesto las cosas en su sitio y cuando, por fin, en la India y Asia nos hemos liberado de su colonialismo, nuestro sentido de la responsabilidad nos ha permitido volver a ser prósperos.

¿Cómo?
La India y toda Asia y sus sociedades colectivistas están basadas en el sentido del deber hacia los demás: el pueblo, la familia, la sociedad. Por eso ahora ya estamos compitiendo con ustedes en el terreno económico.

No sé si veo la relación...

Una sociedad como la occidental, basada en la continua reclamación de derechos, los condena a la queja. Y los culpables siempre son los demás: el Estado, el empresario, tu familia, los políticos, el municipio... Pero lo peor es que, de ese modo, dejas la responsabilidad de tu vida a alguien que no eres tú. Tú deberías ser, en cambio, quien decidiera sobre tu propia satisfacción.

¿Cómo recuperas la iniciativa?
Dando. Basando tu vida en las obligaciones y las responsabilidades. Eso volvería a hacerlos más productivos a ustedes los occidentales. Porque, para que te den algo que crees merecer, sólo tienes que ser lo suficiente insistente y hasta quejica, y tal vez te lo acaben dando. Pero para poder dar algo a los demás, antes tienes que haberlo producido y creado, y después ser generoso.

Dar no es la cultura imperante aquí.
Si fundas tu existencia en la responsabilidad y la generosidad de dar, recuperas el control sobre tu propia existencia. Porque dar depende sólo de ti; recibir te pone a merced de los demás. Si fundas tu familia sólo para recibir amor y derechos, nunca obtendrás bastante y acabarás abandonándola.

¿Por qué?
Porque el único modo de lograr tener una familia duradera es vivir para dárselo todo. Mi única mujer y yo llevamos 58 años casados...Y felices. Porque nunca pensamos en lo que nos debe el otro, sino en lo que podemos darle a él y a nuestros hijos. El día en que piensas más en lo que recibes que en lo que das, la familia deja de tener ningún sentido. Nunca te dará bastante.

¿Esa actitud requiere tener religión?
Es universal y eterna en el ser humano que se conoce. Las civilizaciones que progresan están fundadas en la generosidad, en personas que trabajan, crean y dan a los demás.

Adam Smith creía que los egoísmos individuales arbitrados en mercados eficientes crean prosperidad colectiva.
Ese tipo de actividad puede darte prosperidad, pero no paz interior. No es que la prosperidad sea mala en sí, pero si no va acompañada de crecimiento interior, no satisface a nadie. Al contrario, esa hiperactividad te estresa, y te vuelve engreído e intratable.

¿Por qué?
Porque el único placer real que da ganar algo es poder compartirlo. Lo descubre el vedanta desde hace milenios. Y de él bebieron Platón, Sócrates, Jesucristo y Mahoma. Y miles de maestros de todas las culturas.

¿En qué consiste?
No hace falta una fe ciega ni ascetismo ni grandes revelaciones. Llegará a esa verdad por su propio sentido común. No se trata de ser santo, sino simplemente sensato.

¿Disciplina mental?
Madurez. Y no me refiero a la acumulación de conocimiento, sino a sabiduría vital. El placer, por ejemplo, lleva aparejado el desplacer. Si usted bebe por placer, acabará sufriendo por la bebida, a menos que aprenda a controlar su deseo –es la neutralización– y madure hasta descubrir que beber menos es la mejor forma de disfrutarlo más.

También depende de con quién bebas.
La causa de una relación mala no está en el otro, sino en tu propia actitud. El defecto no está en el amigo, el coche, la casa, la esposa... sino en ti mismo, en tu actitud hacia ellos. Todo conflicto de relación es una oportunidad para estudiarte y corregirte. Antes de quejarse de los demás, estúdiese y verá que el problema está en usted.

La solución eres tú

"Una mujer buena te hará feliz: la mala te hará filósofo", ironiza el swami (maestro) Parthasarathy y asiente el empresario Luis Daswani, pionero del vedanta en Catalunya y su palco del Camp Nou, donde da buen karma al Barça. El vedanta no es religión ni secta ni pide dinero ni fieles. Es una disciplina milenaria de raciocinio de la que beben tradiciones como la socrática, la aristotélica, la cristiana o la musulmana. De ella aprendo neutralización: para disfrutar más de la bebida, bebe menos (sirve para cualquier placer). Y me dice cómo localizar problemas: busca el problema en ti mismo –corrige tu actitud– y deja de echar la culpa a los demás. En ti está todo problema y toda solución.
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Comentario:

Las sociedades asiaticas han avanzado porque han aprovechado sus modelos duales, (bajos salarios, comercio internacional )dos sistemas, lo mejor de su cultura y todo el entramado financiero occidental que seguro critican.

"No hay ninguna excusa para los padres vagos"

2011-09-04T15:40:00.000-07:00

Tengo 47 años. Nací y vivo en Palma de Mallorca. Soltero.Presido la Fundación Kovacs dedicada a la investigación médica.Cuando un país tiene un nivel educativo muy bajo y una justicia que no es predecible, no es democrático aunque vote. Creo que en el humano está todo.

En un entorno global competitivo, o aseguramos la educación de las próximas generaciones o hablaremos todos chino rápidamente.

¿Y qué significa educar?

De acuerdo con el conocimiento científico tres cosas: el niño debe estar rodeado de un entorno que fomente al máximo todas las capacidades que su código genético permite. No se trata de hacer nada artificial sino permitir que esa potencialidad fructifique.

No idiotizarlo, vaya.

En segundo lugar hay que rodearlo de afecto. Y en tercer lugar hay que darle modelos de conducta que pueda imitar y que le transmitan los valores que socialmente queremos, véase el rigor, la disciplina, la meritocracia, la justicia, etcétera.

Entendido.

El conocimiento científico demuestra que, al nacer, la mayor parte de nuestras neuronas no están conectadas entre sí. Se conectan o no en función de los estímulos del entorno, y cuanto mayor es el sujeto más difícil. Con lo cual, quien debería fijar el calendario educativo es el desarrollo biológico del niño.

Es usted un poco determinista.

Hay tres estereotipos. El primero es el del salvaje feliz, lo de que hay que dejar al niño que brote espontáneamente como las lechugas. Una educación no intervencionista no es educación, es agricultura. Y condena al niño a ser un fracasado toda su vida. No hay ninguna excusa para los padres vagos.

Radical.

Una vez que el niño ya tiene cierta edad (entre los 10 y 14 años), y empieza a tener una vida cada vez más autónoma en la que la influencia de los padres es cada vez menor, se encuentra con situaciones que son contradictorias a aquellas en que lo han educado.

Póngame un ejemplo.

Si al niño lo han educado bien en su casa, tendrá un concepto claro de la justicia: yo puedo predecir qué voy a hacer y qué me va a pasar, en función de lo que haga, mis padres me van a premiar o castigar. Pero cuando sales al mundo te das cuenta que hay cosas que funcionaban en tu casa que en el ámbito macro no funcionan igual.

¿Entonces?

También es necesario dotar en cuanto es posible al niño de un criterio propio, sólido y fundamentado para que pueda resistir el contacto con la realidad sin considerarse idiota ni abjurar de sus principios.

¿Y cómo se hace eso?

A través de tres claves: Formación, información y ejemplo. No basta con decirle al niño desde pequeño que la honradez es un valor positivo, debes predicar con el ejemplo. Si tú admiras a un ladrón porque preside un gran banco te estas contradiciendo.

Las contradicciones son inevitables.

Hay que darle información para que comprenda que no tiene que cuestionar sus principios sino sobrevivir en un entorno donde no siempre se aplican. Intentar aislar al niño en una burbuja es un suicidio, porque en cuanto el niño sale al mundo se lo comen.

Glups.

Hay que prepararle para que cuando tú ya no estés tan presente, sea capaz de autoeducarse constantemente. Es lo que deberíamos hacer todos los adultos.

Usted bombardea el sistema educativo.

Año tras año, cuando salen los resultados del informe Pisa, el director general de turno o la ministra, si las elecciones están cerca, hace dos declaraciones tópicas típicas y hasta el año próximo. Con este planteamiento el fracaso está garantizado.

¿Qué propone?

Volver a implantar valores y mecanismos educativos contrastadamente eficaces y dejarnos de experimentos pedagógicos. Por ejemplo deberíamos agrupar a los niños por nivel, no por edad biológica. Eso de que los niños crecen industrialmente y el que nació el 31 de diciembre le corresponde otro nivel del que nació al día siguiente es una aberración que sólo cabe en la cabeza de los que perpetraron la Logse.

¿Qué más?

Instalar mecanismos de premio y castigo (que no significa tortura y mimo) que es como funciona nuestro cerebro. Si tratas igual al que estudia que al que no lo hace, estas incentivando que todo el mundo suspenda.

Aboga por una educación tradicional.

Estamos en un entorno políticamente correcto y blandito que nos está llevando al hundimiento colectivo. Ahora por ejemplo la competitividad no está de moda. Pero vivimos en una sociedad globalizada, la competencia está y hay que aprender a manejarla. Aprender a competir es no abusar cuando ganas ni frustrarte cuando pierdes.

¿Qué pasó entre usted y su padre?

Me permitió hacer lo que yo quería siempre que estuviera a la altura: si quieres tocar el piano, te comprometes a hacerlo lo mejor que puedas. Si pretendes ser libre tienes que demostrar que eres digno de esa libertad y que la ejerces bien. No ganas derechos por el hecho de crecer biológicamente.

Interesante matiz.

Si el niño aprende a abjurar del esfuerzo no sólo lo conviertes en un vago, sino que mediatizas todas sus decisiones de futuro, siempre va a hacer lo que le sea más fácil.

Además de educadores, ¿podemos ser amigos de nuestros hijos?

Los padres pueden decidir ser amigos de sus hijos, pero tienen que ser conscientes de que los dejan huérfanos.

Educan los padres

En la universidad lo llamaban cerebrito Kovacs. Fue formado por su padre en técnicas especiales de educación temprana. Terminó sus estudios de medicina a los 19 años y se doctoró summa cum laude a los 22. Esa experiencia le ha llevado a desarrollar un método educativo que aúna la intuición paterna con sus investigaciones médicas que explica en Aprendiendo a ser padres. El método Kovacs(Martínez Roca). "Hay un error conceptual: el colegio forma, pero los que educan son los padres. Y el niño se convertirá en un adulto más o menos libre en función de la eficacia con la que asuma sus responsabilidades. Casi cualquier cosa que hace un humano necesita entrenamiento y formación".

"El ser humano es estúpido, hay que ser consciente de eso"

2011-06-22T02:33:00.000-07:00

Gao Xingjian, pintor, dramaturgo, cineasta y novelista, premio Nobel de Literatura del 2000

Tengo 71 años. Nací en Ganzhou, China, y vivo en París. Estoy casado con una china nacionalizada francesa. Las ideologías envenenan a la gente. No tengo creencias, pero sí un sentimiento espiritual: no es un dios, es un respeto a lo desconocido que el arte intenta alcanzar.

¿Qué sabe?

Que el ser humano es muy frágil, el temor a la muerte lo domina, y esa es la razón de las religiones.

¿Ningún valor?

Puede tener compasión, pero no conviene sondear las almas, ni buscar sentidos, todo no es más que caos.

¿Qué aprendió de su infancia?

Nací durante la Segunda Guerra Mundial y tras ella viví la guerra civil, pero tuve la suerte de pertenecer a una familia que supo y pudo protegerme. Mis padres amaban el arte y la literatura, vivíamos rodeados de cultura. Aprendí que se podía ser feliz.

¿Cuándo acabó la felicidad?

Cuando la política invadió nuestra vida. A mis padres se los llevaron a un campo de reeducación y murieron pronto. Me hubiera gustado decirle a mi madre que todo lo que soy ahora, todo lo que tengo, se lo debo a ella.

Usted también fue reeducado.

Estuve más de cinco años en uno de esos campos, allí comprendí a la sociedad, el mal que causan las ideologías, la política, la revolución. Un mal mucho más cruel que las tragedias naturales.

Se ha dado el caso de que ciudadanos comunes se convirtieron en torturadores.

Los sufrí a diario. La política envenena a la gente, puede llevar a toda una nación a la locura. Los europeos se han pasado el siglo XX matándose en nombre de la justicia.

¿Cómo nos organizamos sin política?

Es prácticamente imposible, todo el mundo persigue el poder y para conseguirlo se organizan en partidos políticos que, a través de la ideología, movilizan a las masas. Y esa masa es como las hormigas.

¿No cree usted en el ser humano?

En la naturaleza humana habita el mal, el infierno no es sólo los otros, también está en uno mismo, y uno debe de ser consciente. La literatura juega este papel, despertar la conciencia. Hay que salir de los ismos.

¿Hacia dónde?

Es esencial conocer la condición humana, saber que un verdugo no es el diablo, es un ser humano.

¿Ha comprendido a Mao?

No era ningún loco, era un hombre muy inteligente que conocía bien las debilidades humanas, sabía del mal que albergamos; por eso fue capaz de manipular a todo un pueblo para obtener el poder absoluto.

¿Cómo podemos cambiar?

No podemos cambiar este mundo, sólo despertar a nivel individual la compasión y la conciencia, y ese es el papel de los artistas.

El arte es elitista.

El artista es un individuo como los otros, pero es más lúcido, tiene criterio propio que lo distancia de la masa.

A los 47 años huyó de China, ¿qué dejó?

La maldad, la locura, el sinsentido, todo eso que he escrito en mis libros y que dejé atrás definitivamente.

Ha tenido usted más de una vida.

Estoy viviendo mi tercera vida: la primera en China, la segunda en el exilio y la tercera después del premio Nobel, que pone fin al exilio, que me hace conocido en el mundo.

¿Qué le duele hoy de esa primera vida?

Nada, llevo escritos cinco libros en francés y no tienen nada que ver con mi vida en China.

¿Qué palabras tienen más sentido para usted?

La verdad es inmensa, pero la ley universal no se puede conocer. Esta sociedad humana no puede prever la guerra ni detenerla. La guerra es muy estúpida, pero hacemos la guerra. El mundo es estúpido, el hombre es estúpido, y hay que ser consciente de eso.

¿Sin remedio?

Sólo nos queda controlarnos a nosotros mismos siendo lúcidos.

¿Usted es feliz?

Sí.

¿Cómo puede ser feliz pensando que estamos abocados al desastre?

Si uno no es consciente, es siempre desgraciado, si eres consciente tienes la posibilidad de cambiar y de ser feliz.

¿Cree en el amor?

El amor no es una creencia, es un diálogo.

Dicen que la próxima gran revolución será la de los chinos.

No lo creo. La revolución triunfó en Egipto porque tenían un gobierno lúcido que fue capaz de retirarse.

¿No cree en la posibilidad de que la gente se rebele contra la injusticia?

La revolución rusa o la francesa ¿fueron positivas? Miradas con distancia, ¿cree que ese terror fue necesario? Hay que desembarazarse de las ilusiones.

¿Qué esperanza le ofrecería a un joven de 20 años?

Le diría que abriera mucho los ojos para mirar el mundo, que no se crea lo que le dicen, que reflexione por sí mismo. Yo no creo en la juventud, todos hemos pasado por ella.

¿Es usted un hombre desesperanzado?

Prefiero la lucidez a la ceguera. Todo lo que he hecho desde que me fui de China no lo habría podido hacer si me hubiera quedado a luchar por la libertad.

Entonces la democracia es un valor.

Es un progreso. Aun así, los occidentales tienen una tradición de democracia muy antigua que no tiene China ni los países árabes.

Pero es una conquista.

No, es una tradición.

¿Qué merece la pena en la vida?

La vida misma. Sólo tenemos una, eso la hace preciosa.

---

Sin esperanza

En su casa se leía y se discutía de arte, motivos suficientes para que la revolución maoísta los enviara a todos a campos de reeducación. Sus padres no lo superaron. Gao Xingjian, tras años de reeducación, pudo huir de China –la gran mayoría de sus amigos decidieron suicidarse–. Exiliado en París, fue un oriental más hasta que el premio Nobel lo sacó del anonimato. Las ideologías representan para él la alienación humana y ve en el arte la única salvación. Es amable pero difícil de entrevistar, yo buscaba un poco de esperanza, pero se nos hizo de noche y no me la dio. Ofreció una conferencia en el Círculo Ecuestre sobre sus diferentes expresiones artísticas y expone en la galería Senda de Barcelona.
http://www.lavanguardia.com/lacontra/20110505/54150488250/el-ser-humano-es-estupido-hay-que-ser-consciente-de-eso.html
05/05/2011

"Las redes acabarán por crear una conciencia universal"

2011-06-22T02:11:00.000-07:00

Quién es mejor, Mozart o Shakespeare?

Si me permite, baronesa, es una pregunta estúpida.

¡Correcto! ¿Y por qué?

¿...?

Porque el talento no se puede medir cuantitativamente. Por eso es una idiotez jerarquizar a Darwin, Einstein, Freud por su cantidad de talento.

Como si fueran pichichis de la Liga...

Porque lo que les hace genios no es su cantidad de genio, sino que el suyo era único e irrepetible. ¿Por qué nos empeñamos entonces en medir el talento de nuestros estudiantes siempre con el mismo patrón?

¿...?

Midamos el esfuerzo y premiémoslo, pero no el talento. Y al final, la gran enseñanza de la escuela debería ser que el esfuerzo se premia a sí mismo: no requiere gratificaciones.

Algo que aprendes, pero no te enseñan.

Incentivemos, pues, la diversidad de talentos, el genio individual de cada uno.

¿El mediocre no lastra al brillante?

No hay estudiantes mediocres, sino personas que aún no han encontrado su talento: ayudémoslos a encontrarse ¡Demonios! Yo no sé cocinar y lo he intentado mil veces. ¿Eso me hace mediocre para todo?

Me parece usted muy inteligente.

Intento ser yo misma. Eso es crecer. Doy clase a chicos que han llegado como números uno a Medicina. ¿Sabe cuál es su trauma?

Nunca tuve tanto talento.

Que en Oxford descubren que allí ya no son el más listo de la clase, y se frustran.

¿La mediocridad es la uniformidad?

¿Qué define nuestro cerebro? que está en constante cambio. En realidad, lo que consideramos nuestra identidad es un espejismo. Nunca somos iguales a nosotros mismos, porque nuestro cerebro –núcleo de nuestro yo– siempre está mutando.

¿Por qué?

Sabe adaptarse y se adapta. Por eso somos una especie triunfadora que vive mejor que ninguna tanto en el Polo como en el Sáhara.

¿Es bueno ser conscientes de eso?

Es el principio de la responsabilidad. Si al niño que fracasa en el cole se le demuestra que no nació más tonto, sino que saca peores notas sólo porque estudia menos, mejora su rendimiento. Ser consciente de que tu cerebro es el fruto de tus actos te hace poderoso y vulnerable al tiempo: responsable.

¿Y los genes no nos determinan?

Sólo si algo no funciona en ellos. Es la experiencia la que moldea el cerebro que moldea la experiencia que moldea el cerebro...

¿A todas las edades?

Nacemos con todas las puertas abiertas y las vamos cerrando a medida que escogemos caminos. Hasta los 10 años eres ciudadano del mundo: puedes nacer ruso y después transformarte en catalán o chino. Vas especializando tu cerebro en una cultura y por eso entonces aprendes otro idioma sin acento. Tras los 10 años, puedes reconstruir tu identidad, pero te quedará el acento.

¿Casi todo es cuestión de voluntad?

Al ejercerla nos convertimos en lo que cada uno es. Sólo los humanos tenemos esa capacidad de ser diversos: de adaptarnos. La inteligencia es capacidad de adaptación y ser inteligente consiste en no cerrarte a otras experiencias, otras culturas, otros mundos. Esa variedad de experiencias te hace único... ¡El genio único del que hablábamos!

Los monos aprenden repitiendo.

Y las dictaduras repiten esquemas machaconamente para evitar dejar espacio a otras experiencias: cierran fronteras físicas y mentales y repiten, repiten, repiten.

¿Su contribución a la neurociencia?

He demostrado que la conciencia no es algo que exista o no exista igual que se apaga o enciende la luz. La conciencia tiene graduación y se puede medir. Tiene niveles.

¿Cómo?

Tenemos una escala. Y al usarla sabemos que una bacteria tiene menos conciencia que un gato, que tiene menos conciencia que un primate, que tiene menos que un bebé, que tiene menos que un adulto...

¿Un adulto de qué edad?

Depende del instante. Un adulto tiene más conciencia según cuándo...

¿De qué depende?

¡Esa pregunta me quita el sueño! ¿Por qué varían los estados de conciencia? ¿Cómo se modifican? Pero el gran misterio es: ¿cómo el pedazo de carne que es el cerebro consigue generar conciencia? Ni siquiera somos capaces de imaginar qué esperamos obtener al responder a esa pregunta: ¿una fórmula? ¿una imagen? No sabemos. Ni idea.

¿Y si el cerebro no fuera capaz de pensarse a sí mismo?

Un científico puede admitir eso como punto de partida, no como conclusión.

¿Qué espera ahora de la neurociencia?

Necesitamos solución para el alzheimer y las neurodegeneraciones... ¡Y ya! O la encontramos o el envejecimiento de Occidente arruinará nuestro Estado de bienestar.

¿Qué más?

El cambio mental. Gracias a las redes sociales e internet avanzamos hacia la noosfera, una gran conciencia universal en la que todos participaremos o comulgaremos, como anticipó Teilhard de Chardin...

Un visionario.

Pero veo infiernos por el camino. Me preocupa cómo la experiencia de estar siempre ante diferentes pantalla está modificando nuestro cerebro ergo nuestra conducta ergo nuestro cerebro...

Cien cerebros

Directa, rápida, desenfadada, la baronesa Greenfield, más que responder, razona en voz alta. “Mida cien cerebros: el volumen medio masculino es mayor, pero el corpus callosum entre los dos hemisferios es más grande en las mujeres. Los hombres explican hechos y las mujeres refuerzan lazos y musculan emociones. Usted tiene más testosterona y profundidad en la visión; yo mejor percepción cromática (usted caza y yo recolecto); los videojuegos los compran niños: riesgo, competición, un objetivo: son como la caza; en cambio, la niña usa tres veces más vocabulario: construye afectos. Pero no hay nada –mira desafiante– que una persona no pueda cambiar usando su propia mente”.
http://www.lavanguardia.com/lacontra/20110622/54174569159/las-redes-acabaran-por-crear-una-conciencia-universal.html

¿Qué es complejidad? - Dr. Rafael Ángel Barrio

2011-06-15T03:13:00.000-07:00

La mirada holística implica abordar el conocimiento como un proceso que es a la vez biológico, cultural, social e histórico.

El Dr. Rafael Ángel Barrio obtuvo su licenciatura y dos maestrías en Física Teórica y Ciencia de Materiales por la UNAM. Doctor en Física Teórica por la Universidad de Oxford, Reino Unido. Ha trabajado en la UNAM por 36 años, primero en el Instituto de Investigaciones en Materiales y actualmente en el Instituto de Física. Es Profesor Honorario (Adjunt Professor) del Centre of Excellence in Computational Complex Systems Research de la Universidad Aalto en Helsinki, Finlandia.Sus campos de especialidad son Metalurgia, Estado Sólido y Sistemas Complejos. Es autor de diversas publicaciones y artículos en revistas especializadas. Fue galardonado en 1994 con el premio a la Investigación Científica otorgado por la Sociedad Mexicana de Física. Actualmente coordina el proyecto Patterning, Segregation and Differentiation in Complex Networks, en el que participan la UNAM, la Universidad de Barcelona, la Universidad de Oxford y la Universidad de Helsinki.

http://youtu.be/Zuedq6nZ_r4

"Si te frena el fracaso, nunca alcanzas el éxito" Gabor Somorjai

2011-06-13T13:31:00.000-07:00

Gabor Somorjai acaba de cumplir 76 años. No sólo los lleva bien y los luce aún mejor, sino que además habla con la pasión de un principiante. Más que puntual, en una mañana primaveral, este químico y profesor ya está esperando a los periodistas a la puerta del edificio de su laboratorio en la Universidad de Berkeley, reputada institución académica en la que ha transcurrido prácticamente toda su vida profesional desde que llegó a Estados Unidos en 1957.

Había salido de su país, Hungría, huyendo de la dominación de la extinta Unión Soviética. De niño conoció el nazismo. A mediados de este mes de junio viajará a España para recoger el premio Fundación BBVA Fronteras del Conocimiento, dotado con 3,2 millones de euros, por la trayectoria de toda una vida.

De camino hacia su despacho, el profesor Somorjai hace de guía por unas instalaciones en las que destacan unos artilugios casi de película. Son prototipos de microscopios. “La construcción de este –señala uno– nos ha llevado tres años”. Su finalidad, aclara, es la de poder ver átomos.

Él habla de “bonitas estructuras químicas”, de que en el movimiento está el secreto de la vida. “Todas las reacciones han de encontrar el lugar oportuno, y estas técnicas permiten ver cómo sucede”.

La nota oficial de la fundación BBVA señala que Somorjai ha sido elegido ganador de esta tercera edición “por sus contribuciones pioneras a la comprensión de la química de superficies y la catálisis a escala molecular”. Este hombre es capaz de decir “adoro la catálisis” (acción activadora de las reacciones químicas, realizada por cuerpos que al terminar la reacción permanecen inalterados, según la definición del diccionario de María Moliner) y hacer que parezca la cosa más normal del mundo.

La contribución de sus estudios de superficies, y la química que en ellas se produce –“todo es química” es una de sus frases–, ha tenido un papel crucial en terrenos como la farmacología, la agricultura (fertilizantes), la mejora ecológica del fuel o la nanotecnología, esencial para la rapidez de internet, por citar un ejemplo: transistores cada vez más pequeños, pero más capaces. Este es uno de los avances en los que él ha contribuido.

La terminología tal vez resulte de difícil comprensión, pero el contenido afecta a la economía y a la vida cotidiana. En el 2002, los organizadores de los Juegos Olímpicos de invierno en Salt Lake City (Estados Unidos) requirieron de su sabiduría para hacer que el hielo deslizara más rápido –para carreras– o menos, en el caso de las danzas y las piruetas artísticas.

¿Qué química le depara su historia personal, sus recuerdos de infancia?
Los seres humanos siempre recordamos las cosas buenas o de lo contrario nos deprimimos. Creo que es un mecanismo que todos tenemos. Debe de ser química. El cerebro tiene diferentes reacciones que hacen que te centres en las cosas buenas.

¿Qué recuerda de los nazis?Tenía nueve años cuando en 1944 ocuparon Hungría. Mi abuelo era un hombre de negocios importante. Vinieron a por él, pero, por suerte, ya había muerto seis meses antes.

¿Qué les pasó a ustedes?
El resto es supervivencia. La supervivencia de los judíos húngaros se circunscribió a la capital, a Budapest, unos cincuenta mil. El cónsul sueco, Raoul Wallenberg, hizo todo tipo de trucos. A nosotros, a mi madre, mi hermana y a mí, nos consiguió pasaportes suecos. De esta manera consiguió evitar que hubiera muchos asesinatos.

¿Tiene algún recuerdo especial?
Lo más impresionante que guardo en mi memoria es la muerte de mi abuela. Como no podíamos enterrarla, la teníamos en casa. El olor era terrible. Nunca lo olvidaré.

Y llegaron los soviéticos…
Los pasaportes falsos nos salvaron en varias ocasiones. Los rusos entraron a principios de 1945. Vinieron, y la vida fue mala en otro sentido.

De los nazis a los comunistas…
Se llevaron a mucha gente, acosaban a las mujeres… Pero en dos o tres meses la vida empezó a normalizarse. Vivíamos con esto. Mi madre intentó iniciar de nuevo el negocio familiar (zapaterías), porque mi padre había sido deportado por los nazis. Fue liberado por las tropas de Estados Unidos del campo de concentración de Mauthausen, en Austria, y no pudo regresar a casa hasta finales de 1945. Empezamos a recuperarnos

Cosas de la rutina.
El partido comunista estaba en el gobierno, se presentaba a las elecciones y ganaba con el 90%. Tenía el control del ejército, de la policía, de la seguridad. Los negocios se fueron normalizando.

Pudo hacer su vida de estudiante…
Sí, pase todos los cursos escolares, pero mis posibilidades de ir a la universidad eran pocas, porque yo era de la clase enemiga, de la clase media. Por suerte, era un buen jugador de baloncesto.

El deporte ablanda a las fieras…
Gracias a mi entrenador puede estudiar Ingeniería Química. Una vez dentro de la universidad tenía que ser de los mejores en cualquier área para demostrar que no era un enemigo del régimen.

Ya estaba en la senda…
Admitían a 200 para estudiar en mi carrera, pero sólo 50 podían acabar. Para los planificadores del país no se necesitaban más. Yo iba bien, pero entonces llegó la revolución de 1956…

Otra vez la historia…
Estaba en el cuarto curso. Hubo grandes manifestaciones, y los soldados se pusieron del lado de los manifestantes, de los ciudadanos. Los rusos se retiraron, hubo diez días de libertad. Recuerdo que fue un momento de absoluta felicidad. Pero volvieron los rusos con todas sus fuerzas.

Se acabó el sueño…
Su estrategia consistió en no cerrar las fronteras de inmediato para dejar que la gente se marchara. Esto hizo que muchos opositores pudieran salir.

Ya, pero usted pasó toda una aventura.
Me llamaron porque estaban buscando a un compañero de clase. Sólo tenía 24 horas para salir. Así que yo también decidí irme, junto con mi hermana y mi novia. Los trabajadores hacían huelga, pero los de los ferrocarriles permitían que funcionaran los trenes hacia el oeste. A 20 kilómetros de la frontera, el maquinista paró y bajamos todos. Se trataba de evitar el puesto fronterizo que tenían los rusos.

¿Entonces les tocó ir a pie?
Fueron tres noches caminando. Por suerte, los granjeros nos ayudaron. Nos daban refugio durante el día y por la noche nos guiaban por el terreno.

Por fin consiguió llegar a Viena, a finales de noviembre de 1956, y allí se puso en contacto con grupos de refugiados.Además de salud, hay que tener suerte. Y yo la tuve. Una noche, un profesor de origen húngaro vino preguntando si había alguien interesado en viajar a Estados Unidos. Era el destino que yo quería, a lo que aspiraba. Me dio la dirección de su hermano, que era profesor en Berkeley. Nos fuimos a Munich, a la base americana. Volamos hasta Nueva Jersey, donde hicimos el proceso de refugiados.

El principio de su nueva vida.
Escribí a aquel profesor y a los pocos días me contestó. A mi novia y a mí nos aceptaban a prueba en la escuela de graduados. Ella tenía 18 años, y yo, 21. Llegamos a Berkeley a finales de enero de 1957. Habíamos salido de nuestra casa el 24 de noviembre del año anterior.

¿Qué le resultó más difícil, una vez en Berkeley?
El semestre empezaba en febrero. Mi inglés era pobre, muy pobre, pero no tenía elección, sobrevivir o no. Elegí hacer química porque me interesaba más que la ingeniería.

En septiembre de 1957 se casó con su novia, Judy, con la que ha tenido dos hijos, John y Nicole, que les han dado cuatro nietos (tres chicas y un chico). En 1960 consiguió el doctorado y arrancó otra etapa.
Conseguí un trabajo en IBM y nos mudados al estado de Nueva York. Aprendí muchísimo. Estuve trabajando en las primeras generaciones de la informática. Ahí descubrí que la superficie es lo más importante. Tuve la sensación de conocer algo sobre lo que no sabía nada.

Pero regresó a Berkeley…
Un día, un mánager me dijo que en IBM lo estaba haciendo muy bien y que tenía la intención de promocionarme, de promoverme a responsable de un área que a mí no me interesaba. Yo entonces había descubierto las superficies.

¿Y?
Decidí regresar a Berkeley. Sabía qué es lo que quería. Me encantaba que mi ciencia tuviera utilidad para la gente. Así fue como empecé a investigar las superficies.

En un artículo, Robert Sanders escribió sobre usted: “Para el científico Gabor Somorjai, el mundo entero es superficial, literalmente”.
Es cierto, excepto el gas todo es superficie. Si se mira la evolución, todos los órganos del cuerpo humano están trabajando más y más en la superficie. La química en la superficie es rápida

¿Qué es lo que más le impresionó en el cambio de vida, de Hungría a Estados Unidos?
Fue un choque. Lo que más me sorprendió fue la posibilidad de tener agua caliente, en todo momento. Allá mi madre tenía que calentarla. El agua caliente fue un premio, era fantástico. Lo otro… (Hay un silencio prolongado). Lo otro, y yo era un hombre joven, es que las mujeres se depilaban las axilas. En Europa, no. Para mí supuso un gran contraste cultural, era algo muy diferente. Esto nunca se lo había dicho a nadie.

Además de la ciencia y de hablar de ciencia, ¿qué le interesa?
Me encanta la historia, me gusta leer y escribir en perspectiva, disfruto con planteamientos históricos. Es muy importante mirar hacia delante, pero muchas veces la historia te da una visión sobre lo que vendrá. Otra cosa es mirar hacia atrás y deprimirse, y por eso nunca me siento a ver películas de la Segunda Guerra Mundial. Me afecta.

Pero eso también es historia, como lo fueron el nazismo o el comunismo en Hungría.
Me costó 31 años regresar, no lo hice hasta 1987. Allí me han dado muchos honores, me han reconocido. Los primeros días que estaba, al regresar, me sentía muy feliz. Todos hablábamos el mismo día. Pero al cabo de tres o cuatro días tuve una pesadilla. Quería irme, aunque había algo que en el último momento me lo impedía… Es muy importante tener una vida propia, yo uso todas mis energías y mi talento tratando de poner un sello en mi vida y en las de otras personas. Esta pesadilla me recuerda…

¿En ese mal sueño es usted cuando era joven o ya mayor?
Es difícil de saber, probablemente los dos. Tú estás construyendo una vida y todos esos recuerdos no te han de suponer una rémora. Has de mirar hacia delante. En cada ocasión que fallas en algo, has de volver a intentarlo. La gente que consigue el éxito ha fracasado antes en muchas ocasiones. Si te frena el fracaso, nunca alcanzas el éxito.

Usted aparcó el baloncesto…
Jugué siendo estudiante, pero lo dejé. Me metí en otros deportes, me gusta esquiar o nadar. El ejercicio es muy importante para mí, es vital para la salud. Ahora que me hecho mayor, camino mucho.

¿Sigue la NBA?
He seguido a los Warriors, que juegan aquí cerca. Son mediocres. Lo que me encanta es el fútbol americano. Cuando mi hijo era un adolescente quise que hiciéramos cosas juntos. Íbamos a ver partidos; él perdió el interés, pero yo me hice adicto.

Usted viene de Europa, del fútbol…
Mi padre acostumbraba a ir cada domingo a ver fútbol (habla de Puskas). En Estados Unidos, el fútbol, lo que aquí se llama soccer, dejó de interesarme, y me quedé con el fútbol americano. Es como una guerra, ataque y defensa. Todos los jugadores son especialistas, y hay un general, el quarterback. Es un muy interesante ejercicio de conjunto, cada uno sabe lo que ha de hacer.

¿El fútbol americano es la ciencia y el soccer la imaginación?
Tal vez. Mi nieto Benjamin, de 12 años, está seguro de que será jugador profesional de béisbol. En cambio, encuentro que el béisbol es muy aburrido y no lo considero nada científico.

La entrevista cambia de decorado. El profesor Somorjai desanda el camino. Hay un futbolín, ahora en paro, donde resulta fácil imaginar las partidas entre los estudiantes, descargando átomos de tensión acumulados en sus prácticas científicas.

En la parte trasera del edificio destaca la pradera y los árboles. Y, por encima de todo, la visión de la bahía de San Francisco, con el Golden Gate de fondo. Es una fantástica postal.
Hace mejor temperatura en primavera que en verano.
El clima es una de las cosas que más me gustan de este lugar. No es ni muy cálido ni muy frío. No tenemos cuatro estaciones, sino sólo una. Pero es cierto, en verano incluso es más fresco que en primavera.

¿Le gusta viajar a Europa de vacaciones?
No tengo vacaciones en Europa. Siempre que voy es por trabajo. De vacaciones me voy a Maui, en Hawái. Allá escribo mis libros.

Pero le he preguntado por las vacaciones, no por trabajo…La ciencia es mi hobby, créame. Pienso que morir en el laboratorio no estaría mal. No tengo otros hobbies que la ciencia y la historia. Maui es el lugar donde me relajo y maduro proyectos que requieren un tiempo. Para mí, Europa siempre son negocios.

En cambio, los científicos han de dejar España y venir a Estados Unidos en busca de oportunidades…
Eso es bueno para España. Lo que un país necesita es que su gente tenga exposición internacional. Eso hace que su conocimiento sea universal y el día que vuelvan será mucho mejor para el país.

Lo que ocurre es que allá se quejan de que no hay dinero para pagarles.
Ya sé que la situación económica no es buena, pero una de las vías para salir es el conocimiento. Mi consejo es que si alguien tiene la oportunidad de una ocupación internacional, ha de aprovecharla.

También están los que dicen que Estados Unidos ha caído en decadencia.
Si se mira la historia, se ve que esto es algo cíclico. Sucedió con los rusos y el Sputnik. Se aseguraba que Estados Unidos se quedaba atrás, y no pasó. Luego vinieron los japoneses y el desarrollo electrónico. Tampoco pasó. Ahora, de nuevo lo mismo con los chinos. Lo que ocurre es que estos países van muy por detrás. Cuando entran en crecimiento tienen un espejo en el que mirarse, un ejemplo que seguir para ser competitivos. Pero llegan al máximo, al tope, y entonces la pregunta es ¿qué hacer? No es fácil ser innovador y competitivo. Estados Unidos es el número uno porque es muy competitivo. Los mejores talentos de todo el mundo, los más brillantes, vienen a estudiar a este país.

Hablando de estudios, usted ha recibido galardones y reconocimientos, ha publicado centenares de trabajos, ha escrito tres manuales, ha formado a numerosos estudiantes, ha supervisado sus trabajos de doctorado. ¿Es usted un buen profesor?
Sólo me aseguro de darles una buena formación, de que tengan todo cuanto necesitan. Creo que soy bastante agradable, ¡ja, ja, ja! Pero le diré que no soy muy tolerante con la estupidez.

¿Eso que se escucha son pavos?
Sí, sí, lo son. Necesitamos animales para que se coman la hierba. Algunas temporadas alquilamos rebaños de ovejas o de cabras

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12/06/2011

"Si te frena el fracaso, nunca alcanzas el éxito"

Gabor Somorjai

Texto de Francesc Peirón

Fotos de Gabriela Hasbun

De niño húngaro durante la ocupación nazi y luego soviética a prestigioso químico y profesor en Estados Unidos, la vida de Gabor Somorjai refleja los sucesos históricos del siglo XX. Pero él los ha encarado con la pasión por saber, que le ha llevado a ser una eminencia en el estudio de los procesos que se producen en las superficies y en su aplicación práctica en la vida cotidiana. La fundación BBVA le premia por su trayectoria

Fedea promueve el primer foro internacional de ciencias sociales y economía en España

2011-06-07T11:55:00.000-07:00

España tendrá su propio foro internacional de las ciencias sociales y economía: Salamanca Social Science Festival (S3F), que nace como un punto de encuentro y debate sobre los temas del momento para los investigadores en ciencias sociales y economistas. En su primera edición S3F contará con tres Premios Nobel de Economía, relevantes ejecutivos y académicos activos en todos los ámbitos de las ciencias sociales, nacionales e internacionales. El Social Science Festival se celebrará en Salamanca entre en 6 y el 9 de octubre y tiene como objetivo sacar la investigación científica de las aulas y los despachos a la calle, facilitando el encuentro entre estudiantes e investigadores.
A esta primera edición del Festival de Ciencias Sociales en Salamanca, han confirmado su asistencia los Premio Nobel Douglass North (1993), Finn Kydland (2004) y Erik Maskin (2007). También participarán Randall Wright (U.Wisconsin Madison), Ronald Jones (U. Rochester), Bjorn Lomborg (Copenhaguen Business School), Deirdre McCloskey (U. Illinois), Pasquale Pasquino (Ecole Polithechnique), Barry Weingast (Hoover Institution), Andrew Richards (F. Juan March), Simon Johnson (Sloan School, MIT), Andy Neumeyer (U. Torcuato di Tella), Ricardo Haussmann (JFK School of Government, Harvard U.), Lee Ohanian (UCLA), Antonio Damasio (USC), David Levine (Washington U. in St Louis), Aldo Rustichini (U. Minnesota) y varios otros procedentes desde el extranjero. Entre los académicos y pensadores españoles que han confirmado su participación están Eduard Punset (Comunicador científico y Director de Redes), Rafael Repullo (CEMFI), Juan Urrutia, Carlos Rodriguez-Braun (U. Complutense), Antonio Cabrales (U. Carlos III), Juanjo Dolado (U. Carlos III), Luis Garicano (LSE), Samuel Bentolila (CEMFI), Jesús Fernández-Villaverde (U. Pennsylvania), Xavier Freixas (UPF), Leandro Prados de la Escosura (U. Carlos III) .
S3F es un evento de difusión científica de ámbito internacional que quiere establecer un punto de encuentro y debate entre investigadores, estudiantes y sociedad. Un foro de discusión abierto sobre todas las ramas de las ciencias sociales, desde la sociología a la economía, pasando por la historia.
El objetivo principal es lograr que algunos de los más brillantes investigadores en ciencias sociales del mundo hagan accesible a no especialistas la comprensión de lo que las ciencias sociales estudian y de cómo interpretan y entienden (o no interpretan y no acaban de entender) los fenómenos colectivos que a todos nos preocupan, desde el paro a la evolución de los sistemas democráticos, desde las relaciones entre los sexos al funcionamiento de los bancos y del comercio internacional.
Con esta iniciativa se pretende hacer experimentar a los jóvenes de España y eventualmente de Europa que los “problemas sociales” se pueden abordar de una manera racional e informada, que no todo debe estar dominado por las ideologías y la política. S3F quiere hacer posible que miles de personas aprendan a reflexionar a un nivel alto, con la ayuda de la mejor investigación científica internacional a su alcance.
Se busca también que todos los asistentes puedan ampliar sus conocimientos básicos sobre cómo funcionan la economía global contemporánea y los sistemas socio-políticos que en ella actúan. Se quiere, adicionalmente, acercar a pie de calle la investigación en las áreas de ciencias sociales y transformar la ciudad durante unos días en un polo de atracción científico y cultural de primer orden.

Tema de debate

El tema de debate elegido para esta convocatoria 2011 es: “¿Sirven para algo las ciencias sociales? Lo poco que sabemos y lo mucho que desconocemos”.
Durante cuatro días cincuenta de los mejores científicos y profesionales en ciencias sociales, de diferentes disciplinas, enfoques intelectuales y países, discutirán con estudiantes, académicos y ciudadanos interesados sobre cuestiones diversas tales como: ¿Por qué los diamantes facilitan las relaciones afectivas siendo inútiles?; ¿Todos los caminos llevan a Atentas? Distintas rutas hacia la democracia. El papel que desempeñan los bancos centrales en paliar las crisis financieras; ¿Quién manda en el mundo financiero internacional?; Lo que de verdad sabemos sobre el calentamiento global. ¿Por qué nunca ocurren los milagros en Latinoamérica? ¿Es verdad que la historia la hacen los genes? Las ciencias sociales: pasado, presente y futuro…
Estos y otros muchos temas más se expondrán, ilustrarán, debatirán en Conferencias, mesas redondas, debates, entrevistas, cine, música, exposiciones, presentaciones de libros, ... actividades vinculadas con las aulas (Encuentros) y al aire libre (A pie de calle).
Fedea promueve y organiza esta iniciativa como parte de su mandato fundacional de llevar a cabo actividades de difusión en el campo de la economía. Fedea es responsable del diseño de las actividades y de garantizar la calidad científica de los participantes; en definitiva, del contenido académico del proyecto que tiene vocación de continuidad en años posteriores.
Coorganizan el evento: el Gobierno Regional de Castilla y León, que apoya económicamente el Festival y lidera la coordinación de las Administraciones e instituciones participantes, el Ayuntamiento de Salamanca, la Universidad de Salamanca y la Universidad Pontificia de Salamanca. Además de estos participantes institucionales, S3F cuenta con el apoyo y patrocinio de importantes empresas españolas y locales como Santander, Iberdrola y Caja Rural de Salamanca.

Descargas

– Dossier informativo
– Programa del festival
– Nota de prensa
http://www.fedea.net/s3f/Dossier-informativo.pdf

NANOCIENCIA Y NANOTECNOLOGÍA- Entre la ciencia ficción del presente y la tecnología del futuro

2011-06-07T09:55:00.000-07:00

- NANOCIENCIA Y NANOTECNOLOGÍA

Entre la ciencia ficción del presente y la tecnología del futuro

Hablar de nanociencia y nanotecnología es hablar de innovación. Los desarrollos y aplicaciones industriales que realiza la nanotecnología a partir de la investigación básica que realiza la nanociencia son absolutamente innovadores, desde nuevos materiales con aplicaciones en medicina (fabricación de ligamentos o tendones artificiales) o en construcción (edificios que se puedan autoabastecer energéticamente), hasta dispositivos electrónicos cada vez más diminutos y potentes.

Es ese carácter innovador lo que ha llevado a incorporar la nanociencia y la nanotecnología como una de las Acciones Estratégicas del Plan Nacional de I+D+I 2008-2011. Las acciones estratégicas son la apuesta del Gobierno en materia de I+D+I y responden a un concepto integral en el que se ponen en valor las investigaciones realizadas, así como su transformación en procesos, productos y servicios para la sociedad. Dicho de otra manera, el gobierno reconoce el papel de estas disciplinas para mejorar la competitividad de la industria española.

La presente unidad didáctica, elaborada con la inestimable colaboración de un grupo de científicos expertos, explica con rigor y al mismo tiempo de forma amena el tremendo potencial de la nanociencia y la nanotecnología, disciplinas que, como el título de la unidad indica, se encuentran entre la ciencia ficción del presente y la tecnología del futuro. Este texto, pensado como apoyo a los estudiantes de Secundaria,incluye un capítulo sobre las implicaciones sociales de estas disciplinas, sin rehuir aspectos polémicos como el impacto que pueden tener algunas aplicaciones de la nanotecnología o si realmente están justificadas las enormes expectativas que suscitan estas disciplinas.

Esperemos que esta unidad didáctica sirva para despertar el interés de la sociedad en general y en concreto de profesores y estudiantes sobre estas disciplinas, así como transmitir la importancia y necesidad de la implicación de los ciudadanos en los debates científicos y tecnológicos.

Juan Tomás Hernani -Director General

1. NANO-INTRO: El nano-mundo a vista de pájaro 17

El mundo invisible 19

EEE 1.1 El número de Avogadro 20

Nanotecnología... ¿Qué significa esta palabra? 20

EEE 1.2 La visión de Feynman sobre la ciencia 21

EEE 1.3 La Química 24

La tecnología actual o ¿hasta dónde es posible reducir el tamaño de un objeto? 24

EEE 1.4 Superficie y volumen 27

EEE 1.5 Un “no experimento” 27

EEE 1.6 La Física 28

CE La teoría cuántica 29

La tecnología actual frente a la del futuro: Top-down frente a Bottom-up 34

EEE 1.7 ¿Qué es un interruptor? 36

Los orígenes de la nanotecnología 36

CE El discurso de Feynman “There is plenty of room at the bottom” 37

CE ¿Cómo llegar a ser nanotecnólog@? 41

2. NANO-HERRAMIENTAS: El arte de ver, tocar, mover y escribir 47

Microscopios para ver 49

Microscopios de campo cercano: no sólo los ojos, sino también las manos 51

CE La “magia” de la física cuántica para construir microscopios 54

EEE 2.1 Microscopios: características generales 60

Manipulación de la materia mediante el uso de microscopios 60

Otras técnicas litográficas 64

EEE 2.2 Sistemas nanoelectromecánicos (NEMS) 65

CE ALBA, el sincrotrón español: una herramienta kilométrica para estudiar objetos nanométricos 66

3. NANO-MATERIALES: Nuevos materiales para un nuevo siglo 71

En un mundo de carbono 73

EEE 3.1 Conseguir diamante en un laboratorio 77

El balón de fútbol más pequeño del universo: los fullerenos 78

EEE 3.2 Diez fullerenos o la calculadora más pequeña del mundo 79

EEE 3.3 ¿Cómo sería el fullereno cerrado más pequeño? 80

Nanotubos de carbono: el hilo mágico 81

CE Construyendo “macro”-tubos de carbono 82

CE Los nanotubos como un nuevo acero 85

CE La tela de araña y la cabra Spiderman 89

EEE 3.4 Las zeolitas 90

ÍNDICE

4. NANO-QUÍMICA: La danza de las moléculas 93

Construcción de dispositivos moleculares mediante la aproximación bottom-up 95

EEE 4.1 El azul maya: un ejemplo de material híbrido 96

La química supramolecular y el diseño de moléculas a la carta 97

EEE 4.2 Respiramos gracias a moléculas 99

CE La nanotecnología mueve montañas: Máquinas moleculares 100

EEE 4.3 Motores biomoleculares 102

Las monocapas autoensambladas 103

EEE 4.4 Diseño de superficies con propiedades específicas: Una gotita de agua muy voluble 106

Nanopartículas 108

EEE 4.5 Nanopartículas de oro: ¿Un material nuevo?¿Una copa mágica? 109

EEE 4.6 Materiales fotocrómicos 111

EEE 4.7 Sintetizando nanopartículas 112

5. NANO-BIOTECNOLOGÍA: En busca de los secretos de la vida 115

Primera estación: el micromundo 118

EEE 5.1 Construye un microscopio 120

CE Los virus: nanomáquinas que evolucionan 122

¡Pero estamos hechos de nanocosas! 125

CE Origen de la vida, biología sintética y nanotecnología 126

EEE 5.2 La biología 129

CE Un zoom sobre un ser vivo: de lo macro a lo nano sin salir de la charca 130

EEE 5.3 Dibuja el nanomundo 132

Manipulando nano-bio-objetos 132

CE El ADN como nanobiopolímero 133

EEE 5.4 Jugando al “soga-tira” con un virus 138

Hacia la nanomedicina 140

Nanosubmarinos y nanorobots en nuestro cuerpo 141

EEE 5.5 El nanosubmarino amarillo 143

El fabuloso mundo de los nanobiosensores 145

6. NANO-ELECTRÓNICA: Del silicio a las moléculas 149

El siglo XX: la era de la Electrónica 151

EEE 6.1 Transistor, chip, circuito impreso, circuito integrado. ¡Qué lío! 153

¿Algún día dejarán de usarse los semiconductores para fabricar “chips”? 155

EEE 6.2 Densidades críticas de dopantes en el silicio 157

EEE 6.3 Almacenamiento masivo 157

Cuando la ley de Ohm da problemas: transporte balístico 158

Y además...¡más efectos cuánticos! 160

CE Mecánica Cuántica encima de una mesa 161

La nueva electrónica: moléculas, nanotubos, nanohilos, puntos cuánticos,... 163

EEE 6.4 Reduciendo la dimensión 164

CE Los ordenadores cuánticos y la nanotecnología 168

Más allá de la electrónica: nanofotónica, espintrónica, biocomputadores y “ciempiés” 170

Nanociencia y Nanotecnología. Entre la ciencia ficción del presente y la tecnología del futuro

7. NANO-SIMULACIÓN: El laboratorio en un ordenador 175

El método científico y las matemáticas 177

Calcular para predecir 178

EEE 7.1 ¿Cuánto tardará en caer un objeto desde el piso 20? 178

De las reglas de cálculo a los superordenadores 179

EEE 7.2 Un supercomputador frente a toda la humanidad 181

EEE 7.3 Velocidad de los procesadores de videoconsolas 181

Simulación: una forma de ahorrar recursos y tiempo 182

Cálculos en la nanoescala: de los cálculos ab-initio a los métodos semi-clásico 182

EEE 7.4 ¿Es difícil programar en un super-computador? 186

8. NANO-APLICACIONES: Del laboratorio al escaparate 189

Nanomateriales 191

Nanoelectrónica 193

Nanobiotecnología y nanomedicina 194

EEE 8.1 Liberadores de fármacos, espermatozoides y virus 196

Instrumentación, sensores, actuadores, ensambladores... 197

La llegada de la nanotecnología: un proceso de varias etapas 198

De compras por el nano-mercado 199

9. NANO Y SOCIEDAD: implicaciones sociales de la nanotecnología 203

Algo más que la nueva revolución industrial 205

“Nano”+”Bio”+”Info”+”Cogno”: La convergencia NBIC 206

EEE 9.1 Debate: La inmortalidad 209

Nanotecnología, sostenibilidad y responsabilidad 209

EEE 9.2 La nanotecnología como impulsora del desarrollo sostenible 210

CE Nano-eco-toxicología: “Hombre prevenido vale por dos” 211

El impacto mediático de la nanotecnología 213

EEE 9.3 Búsqueda de información en la red 214

CE “WEBOTECA” – Nanociencia y Nanotecnología en la Red 214

El impacto cultural de la Nanotecnología: arte, literatura, cine, moda, gastronomía... 218

EEE. 9.4. Debate: El hombre de los seis millones de dólares 220

EEE. 9.5 La nanotecnología es premiada con el Premio Príncipe de Asturias 2008 222

EEE. 9.6 “La era del camaleón” 223

ANEXOS 225

ANEXO 0: Contenidos curriculares 227

ANEXO I: Soluciones a ejercicios 233

ANEXO II: Lecturas complementarias 239

ANEXO III: Autores 245

ANEXO IV: Leyenda iconos 247

Nanociencia y Nanotecnología. Entre la ciencia ficción del presente y la tecnología del futuro

PRÓLOGO

Muchas veces, amigos e incluso compañeros investigadores de otras especialidades me preguntan “¿para cuando los nanorobots?” Imaginan el futuro lleno de aparatejos microscópicos que nos curan, nos cuidan, nos divierten...Esperan que esta nueva ciencia de lo pequeño revolucione nuestra sociedad y nos transporte al futuro de las películas de ciencia ficción. De alguna manera, el futuro que mucha gente espera es el que recreaba la película “Un viaje alucinante”, en el que un submarino con su tripulación es reducido al tamaño de un glóbulo rojo y viaja por la sangre para reparar un daño preciso en el cerebro. Parece claro que los científicos, en muchas ocasiones para sentirnos importantes y en otras para revalorizar nuestro trabajo, proclamamos que un pequeño hallazgo es la base de un futuro medicamento contra el cáncer, o de un nuevo y revolucionario dispositivo electrónico. Esta información es traducida por los periodistas y asimilada por el lector de la prensa como que hemos acabado con el cáncer, o que un nuevo superordenador estará disponible en las tiendas este año. Estas expectativas crean una desilusión en la sociedad, que ve como después de tantos anuncios triunfalistas, el cáncer sigue sin curarse y nuestros ordenadores “colgándose” cuando más los necesitamos.

Las expectativas que se han puesto en el nanofuturo son muy elevadas y muchas veces no guardan relación con la base científica que las sustenta. Tanto es así que hoy día la gente no sabe distinguir entre lo que será real y la ciencia ficción. Lo que llegará a nuestras casas formando parte de nuestra cotidianidad y lo que se quedará en el laboratorio como meros experimentos académicos. Lo primero será tecnología, lo segundo, la ciencia básica necesaria. Estos dos conceptos se mezclarán a lo largo de este libro como se mezclan en nuestras mentes.

En cualquier caso, la nanotecnología se nos muestra hoy como una potentísima herramienta capaz de volver a transformar la sociedad cómo ya lo hiciese la microelectrónica en la primera mitad del siglo XX. La potencialidad de estas nuevas tecnologías parece verdaderamente ilimitada. A medida que la tecnología que se derive de esta nueva ciencia vaya transformando la sociedad, aparecerán “efectos secundarios” o riesgos asociados a su uso extensivo. Sería pecar de un optimismo infantil no recapacitar sobre estos aspectos. Esta es una invitación para el lector: que intente imaginar y evaluar las consecuencias sociales, éticas e incluso morales de la tecnología del futuro que se presenta en este libro. Estos peligros son especialmente importantes en esta sociedad globalizada y muchas veces manipulada. El paso del laboratorio al mercado de consumo puede ser tan rápido como el dinero que una empresa pueda ganar con ese desarrollo. La ciencia y tecnología no escapan de la globalización y muchas conclusiones científicas se deforman o distorsionan al servicio de objetivos políticos, ideológicos y económicos. Por eso es tan importante tener ideas claras y formarnos nuestra propia opinión también en temas científicos.

Julio Verne, en el siglo XIX, imaginó que el hombre llegaría a la Luna, y éste finalmente llegó, al igual que en algunos años llegará a Marte. También se imaginó al hombre paseando por el centro de la Tierra, y hoy sabemos que esto nunca podrá ocurrir. Aunque es difícil discernir qué invención será realidad y que otra no, intentaremos plasmar en este libro la base de la tecnología que nos espera y que, sin duda, cambiará nuestras vidas. Intentaremos huir de las aseveraciones y buscaremos sugerir y presentar elementos de juicio de manera tal que podamos distinguir entre la ciencia del presente y la tecnología del futuro.

¿Para cuando nanorobots? Seguramente nunca, pero sí existirán otras soluciones mucho más baratas, sencillas, imaginativas e igualmente potentes. Éstas son las que desarrollaremos en este libro.

José Ángel Martín

http://www.fecyt.es/fecyt/docs/tmp/1797493800.pdf

notistecnicas

Economía Del Bien Común-La matriz del bien común 3.0

Economía Del Bien Común.

Christian Felber nos presenta en este vídeo un modelo económico alternativo al capitalismo. Más bien se trata de introducir una nueva escala de valores sobre la que referenciar la economía, alejándose del valor monetario para enfatizar el valor social.

La propuesta es interesante y aplicable. Del mismo modo que se evalúa la eficiencia energética de los electrodomésticos o los edificios, lo que se propone aquí es clasificar a las empresas conforme a unos criterios más sociales, según la matriz del bien común.

Economía Del Bien Común-La economía del bien común

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/es/unternehmen/pionier-unternehmen/gemeinwohlberichte-2011/

Podeis enviar propuestas en : barcelona@economia-del-bien-comun.org

"Ahora nuestras democracias tienen al enemigo dentro" Tzvetan Todorov

"Hay que trabajar para que quienes mandan sean capaces de ver la luz"

"El futuro es una carrera entre la educación y la catástrofe"

"El camino más corto para crear es un largo rodeo"Michael Atiyah LV

La Fabricación Aditiva conduce a una nueva revolución industrial

La adición de polvo de materiales para el desarrollo de objetos presenta enormes ventajas frente a métodos tradicionales, según Cotec

Crean una impresora 3D capaz de autoreplicarse

Impresoras de chorro de tinta pueden fabricar prótesis de huesos humanos

Diseñan un material textil cubierto por nanómetros de oro puro

Desarrollan nanodispositivos económicos y de producción rápida

Crean un sistema de sensores impresos en papel que detectan explosivos

LENR is widely replicated and the answer to our prayers

Es posible disminuir la intensidad de los recuerdos traumáticos jugando Tetris

Lo que el cerebro ve cuando los ojos dejan de mirar

Lo que el cerebro ve cuando los ojos dejan de mirar

Nic Marks- Nuevos indices

Investigadores del CSIC deducen por primera vez una ecuación del comportamiento colectivo

Esta-crisis-es-biologica-o-cooperamos-o-nos-extinguimos.html

Un gen viral que contrarresta las defensas del organismo.

Un gen viral que contrarresta las defensas del organismo. Madrid, 8 de julio de 2011.- /PRNewswire/ --

El investigador del CNB Luis Enjuanes acaba de describir en la revista PLoS Pathogens que el gen 7 del coronavirus de la gastroenteritis porcina transmisible contrarresta la respuesta antiviral del huésped consiguiendo una mayor supervivencia del hospedador.

--------------Referencias:Cruz, J., Sola, I., Becares, M., Alberca, B., Plana, J., Enjuanes, L., & Zuñiga, S. (2011) CoronavirusGene 7 Counteracts Host Defenses and Modulates Virus Virulence [ver ] . PLoS Pathogens, 7(6), e1002090. DOI: .1371/journal.ppat.1002090.

via J.Monzo

La revolución de los neutrinos, de Miguel Ángel Quintanilla Fisac

"Hay que estar muy atento a los guiños del destino"

"Todos los niños pueden ser Einstein si los motivas bien"

"Acostarse a la misma hora es básico para descansar bien"

"Vivimos sobre una obra de arte irreproducible"Yann Arthus-Bertrand

En Alemania también pagamos con autoestima

Michael Brandenburg, ofrece empleos en Alemania a profesionales españoles

Safranski: "La información ya no se transforma en experiencia"

El filósofo alemán llenó el CCCB con su conferencia 'Sobre el tiempo', en la que denuncia la aceleración a la que estamos sometidos

El hombre de hoy sigue siendo un esclavo C.N.

"La cultura de la queja lleva a Occidente a la decadencia"

Swami Parthasarathy; maestro de vedanta; exégeta de los antiguos Vedas

Tengo 84 años y, tras siglos de rapiña colonial, veo por fin el despertar de la India y Asia. Nuestra cultura de la responsabilidad nos está haciendo más prósperos que ustedes. Llevo casado –la familia es dar o no es– 58 años con mi única esposa. No muera sin haberse conocido

Comentario:

Las sociedades asiaticas han avanzado porque han aprovechado sus modelos duales, (bajos salarios, comercio internacional )dos sistemas, lo mejor de su cultura y todo el entramado financiero occidental que seguro critican.

"No hay ninguna excusa para los padres vagos"

"El ser humano es estúpido, hay que ser consciente de eso"

Gao Xingjian, pintor, dramaturgo, cineasta y novelista, premio Nobel de Literatura del 2000

Tengo 71 años. Nací en Ganzhou, China, y vivo en París. Estoy casado con una china nacionalizada francesa. Las ideologías envenenan a la gente. No tengo creencias, pero sí un sentimiento espiritual: no es un dios, es un respeto a lo desconocido que el arte intenta alcanzar.

"Las redes acabarán por crear una conciencia universal"

¿Qué es complejidad? - Dr. Rafael Ángel Barrio

"Si te frena el fracaso, nunca alcanzas el éxito" Gabor Somorjai

"Si te frena el fracaso, nunca alcanzas el éxito"

Gabor Somorjai

Fedea promueve el primer foro internacional de ciencias sociales y economía en España

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NANOCIENCIA Y NANOTECNOLOGÍA- Entre la ciencia ficción del presente y la tecnología del futuro

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Referencias:

Cruz, J., Sola, I., Becares, M., Alberca, B., Plana, J., Enjuanes, L., & Zuñiga, S. (2011) CoronavirusGene 7 Counteracts Host Defenses and Modulates Virus Virulence [ver ] . PLoS Pathogens, 7(6), e1002090. DOI: .1371/journal.ppat.1002090.